第18章 娱乐和耳目[第1页/共3页]

高文确切残暴弹压了都城的竞技党乱民，但随后他又要用形形色色的异教徒昌大活动来拉拢稳定他们――“人们冲动不宁的的心，是很难被教义所感化平静的，更好的处理体例是让他们找到上瘾沉沦的宣泄路子。”

为了袒护停止异教徒赛事的不好名声，高文还煞有介事地授意改过会会堂，为六种赛事各“钦定”了主保贤人：好比跑马这个传统的竞技活动，主保人是圣尼古拉斯；赛里斯蹴鞠主保人是圣斯蒂芬，因为他殉难时是被石块砸出个球状肿块而伤重不治的......“踢走给贤人带来痛苦磨难的阿谁球。”成了赛事的标语。

抗议归抗议，君士坦丁堡的公众却不这么想，他们终究能够在抚玩这类刺激的赛事当中宣泄到多余的荷尔蒙了，而至于托斯卡纳教皇或罗马教皇的指责，就像是夏季里蚊蝇的哼哼般无聊而有力。

而安德奥达特则卸下军队职务，被任命为新的邮驿大臣，和罗兰、戈特沙尔克、马格伦迪乌斯等一道，成为环抱天子身边运营大策的腹心人物。

“顿时朕要带着足足十个旅团前去征讨君士坦丁.伯丁、伊萨克、约翰诸人的兵变，战事能够会持续较长时候，那么留居此地的巴塞丽萨的安然由谁来保护？皇都万一再产生先前的动乱又该如何措置？”

因为本来君士坦丁堡是没有正式监狱的，犯人们当即会获得宣判成果，或髡刑或鞭打或罚款乃至极刑，但没有羁押之说，就算是天子也只是将政敌刺瞎后放逐到岛屿或修道院里，或者将他们关在布拉赫纳宫的地牢里。

只要如许，天子才“能放心出金门朝北挞伐”，他要愉悦公众的耳目，当然也要节制公众的耳目。

“是是是。”伯里尔以下浩繁的官员，齐声应和起来。

只要群希腊领主趁特拉布宗崩溃后，盘据恪守的“赫尔松”（今克里米亚地区），因隔着悠远的陆地，态度是含混不清，对高文要求他们尽快归服帝国的函件置若罔闻。

而后针对这个事件，新的敕令被制定出来：在皇都靠近金角湾卫城边处，构筑所正式的监狱用来关押各色犯人。

托斯卡纳的教皇反应非常敏捷，他峻厉斥责高文“昏乱背道”，说他是要“重拾可骇的奥林匹克比赛，规复当代肮脏混乱的偶像崇拜期间”，迟早他会“叫他的老婆穿戴感冒败俗的衣装，招摇地坐在皇室包厢里，看着竞技场上赤身男人比武、跑步”。

而希尔凡、哈达迪、大亚美尼亚、阿勒颇、南乔治亚则主动呼应号令，拼集起五千名仆参军，和对应的财帛粮秣，也送往到皇都来。

安条克的博希蒙德接管了高文十五万金币的“援助”，也不再出声，他亟需医治领地的战役创伤。

就连更悠远的北方罗斯诸国和库曼人，也都表达恪守边疆，毫不骚扰惹事的承诺。