第三十六章 干柴烈火（六）[第1页/共3页]

“当是孔孟之道，诸如《论语》、《孟子》。”秦雅不假思考就给出了答案，应是如许没错的，她虽没上过几日私塾，但见得那些要考取功名的人，皆读的是这般儒家典范。

秦雅就是在如许的气候里与莫安相遇的，**的木门被敲的梆梆直响，胳膊下夹了木盆的秦雅刚好就站在离门比来的长廊下，也顾不得放下胳肢窝下的木盆，就如许挎着去开了门。

乌木的房檐下站着的是一名公子，一身及脚长布衫上沾了些许泥点，浑身叫暴雨给淋透了，拿簪子插起的墨发一角轻垂，混乱的贴在鬓角，却掩不住他眉宇间的光彩。

瓦檐上的水珠顺着陡坡流下，滴滴答答坠在地上，一样也打在了莫安的心头，目送着那抹倩影远去，心下不由得感慨，这女人，倒是不普通。

“女人，小生姓莫，单名一个安字，南下进京赶考，路过此地，不想得这气候突变，又是刮风又是下雨，万般无法，可否借贵府避一避风雨？”

“这位公子。”秦雅忍不住上前去搭话，“你不是要去都城赶考吗？如何带的都是些不入流的书？”

然那公子话锋一转，锋利的话语一针见血，剥的她无处遁行。

这便是秦雅对莫安的第一印象了，她引着那公子进了门，那人道了句谢，摸出怀中褡裢，将此中的几本书取出来在长廊干处晾了，秦雅也顾不上干活了，就在他身侧立着。

但这些，皆是如果，就像后代人的臆想，如果白娘子未曾遇着许仙，祝英台未曾遇见梁山泊，如果如果，没有如果，秦雅终是与莫安相遇了。

“《庄子》中记有孔子拜师的典故，老子既为儒家大宗之师，他所著的《品德经》，又怎能被称为不入流之物？《诗三百》既为孔夫子所编订，如何说它是不入流之物？至于《孙子兵法》，刚才女人也说了其包含了大聪明，并且这三本书女人都如此体味，不该是未曾读过，女人可否与小生解释一下，你又是为何看这些不入流的书？而不去多朗读儒家典范？”

若果不是他，秦雅感觉，本身这一辈子都会是个老女人，安放心心的在本家守着，扶养老母亲直至她归天，然后本身守着老秦家偌大的产业，直至离世。

“这有何难？”秦雅先前一步，指着躺在地上的书一一道出他们来源，“《老子》又被称为《品德经》、《品德真经》、《五千言》，传闻是春秋期间的老子所撰写，分高低两篇，上篇德经，下篇道经。以“品德”为纲宗，阐述修身、治国、用兵、摄生之道，乃所谓“内圣外王”之学，辞意通俗，包涵博识；《诗经》共三百一十又一篇，此中六篇为笙诗，传为尹吉甫汇集、孔子编订。分为风、雅、颂三个部分，风是周各地的歌谣，雅是周人正声雅乐，颂是周王庭贵族宗庙祭奠的乐歌；至于《孙子兵法》，我虽未读过，却也在父亲书房中见到过，知它为孙武将军所著，讲的是兵法策画，乃是行军兵戈的大聪明。”