第二十九章 神山[第2页/共3页]

包大胆儿嘿嘿一笑，对世人说：“看来我们此次的考古行动已经升华为阶层斗争了！同道们，面对陈腐腐朽的统治阶层，我们不必心慈手软，从速的上山，去掀翻他们的王座，学楚霸王项羽，一把火烧了他们的阿房宫！”

我四周一看，除了绵绵雨幕与树木杂草，没看到包大胆儿半个影子。问其别人，也都点头不知。

王传授说：“盐业固然是底子，但是职位却不如巫术，巫咸国大力生长盐业也只是为了给巫术的生长供应物质保障。并且到厥后，巫文明对于巴蜀地区的影响是远弘远于盐业的。”

这时候，王传授又指了指山顶对世人说：“登葆山被视为神山另有一个启事。传闻在这云雾环绕的山颠之上，乃是仙家众神的寓所。而这登葆山就是相同神人的天梯。从古至今，传说世上共有三架天梯，其一是被上古先民奉为神树的建木，相传位于六合的支柱，昆仑山当中，高百仞，是相同六合人神的桥梁，九天鲲鹏便栖息于树顶之上。伏羲，黄帝等众帝也是通过这一天梯高低来往于人间天庭。其二是扶桑树，传说是由两棵相互搀扶的大桑树缠绕而成，善于东方的大海之上，是连通天界与人间的大门，金乌栖于其上，司掌日出日落。晋代郭璞的《玄中记》有云：‘天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。’不过厥后因为后羿射日，将其踩断，这才绝了六合间的联络。而其三就是这登葆山，《山海经》中有记录：‘群巫右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，所从高低也。’意义就是说，巫咸国的大巫们，右手持着青蛇，摆布抓着赤蛇，他们上山向天庭传达群众的志愿，随后又下山向群众传达天庭的旨意。登葆山是独一一架以山为原型的天梯，因为巫咸国的奥秘，也使其成为汗青上传说与记录起码的天梯。”

王传授笑着说：“当代人对于天然的客观征象与规律熟谙不敷，会对很多没法了解的事情牵强附会，用玄学来解释，这是很普通的一种心机自我赔偿与安抚。而统治阶层也恰是操纵这一点，才达到了集权独裁的目标。所谓天梯与神仙，天然是不存在的，就跟之前广场底座上记录的女王的超才气一样，不过是为了捉弄百姓，稳固政权强加的神性罢了。依我看，真正在这山顶上的恐怕是巫咸国女王的宫殿！”

王传授说这座山便是巫咸国的神山。世人不解，问其启事。

对于神仙天梯之说，我天然也是不信：“之前看这座山的海拔，顶破天去也才三千米，且不说放眼天下，比它高得名山多不堪数。就是在这峡江一带，它也不算是最高。至于神仙甚么的就更是无稽之谈了。”