第四章 取信[第1页/共4页]

王越此时用的就是《昊天神威》中朝临万神之姿，恰如彼苍显化，行走傲视之间自有一股浩大俯视之威仪自生，但高高在上却又自有一股万物万灵皆划一之意，既显严肃，又不至于叫人生出恶感。

听着下方言语，王越笑了起来：“如何，各位大夫不信，但倘若日前我扬言去斩杀龙巢湖神，各位或许比本日表示之神情还要短长些，但现在本公子已经做到了。”

佛门但凭此威仪包装，加上其能言善辩、巧舌如簧，一入东土就于诸般法会大将当时道门诸派压的溃不成军，最盛时就有南朝四百八十寺之气象，使得道门被迫与时俱进。

“国君错了。”王越笑道：“这可非是三十乘破百乘，而是十乘破他百乘，淮伯神庙二十乘兵车只须于我火线压阵并协同追杀便可。而若其守城不出，我一样攻之。神庙军但随我入城就是。”

溧阴大夫道：“淮伯大人和吕里大夫看重者，又是如此超卓，本大夫也是同意。”

直到他站于淮伯让出之几案，世人垂垂适应了此气此意方终究醒过神来。

“那又是为何？”

只他一人之举，就代表着九百乘兵车，足具全部贵族议会票数之三成。

所谓威仪之法，乃是一成套的展露本身威仪的法门，其中包含小我面庞、行走姿势、力量应用、气势展露等一系列之应用搭配，又触及人类共通本能心机范围，是为小我形象包装之装逼极义。

“戋戋小术，只能乱来凡人。倒是入不得淮伯方家法眼啊。”

但这威仪却只在一刹时，随一阵无以伦比之打击后便润物无声般消逝了。

淮伯之疑问，也恰是淮上国君及大夫之疑问。

因而道门亦有了《昊天神威》、《道骨仙风》一系列装逼妙法。

稍后，各国国君、大夫顿时齐齐回礼，面上之惊容还不决。

庸王侧过身来，问：“莫非此事公子竟有分歧之意，竟不肯为我淮上会盟联军统帅不成？”

随之而来的就是莫名的震惊。

“淮伯言数千年不世出之人杰之评，实乃名至实归。”

几位国君相互一视，陶国国君道：“蛇余公子攻暨南，所用之兵车主力为其私军，压阵者为淮伯神庙军，此事大人承认就行，而来日若其的确能胜，寡人陶宏吕必经心支撑信赖蛇余公子统帅之全权。”

此法最后体系的现世乃是南北朝期间东传之佛门高僧清算所创《威仪三十六相》，厥后又有诸多高僧补完为《七十二相》，增加了很多诸如天花乱坠、地涌弓足的*妙相，终究完成为《沙门威仪》。

因而正欲举手投票的国君及大夫微微迷惑。

王越却猛的直起家，道：“各位国君、大夫且慢来。”

“我蛇余王越愿率收编自黑胡裹挟青壮之一千无当军，但请淮伯大人派神庙军领二十乘兵车为我压阵，且看我劈面催破其锋，再随我追杀其溃兵，一战而定暨南，以此来证明我王越于军阵之本领。”