第十二章 导火[第2页/共3页]

这一日，邻近年底，汲地当前第一家属徐家倒是来宾满座，所来宾客皆是汲地其他宗族的骨干性力量，他们因前日汲西城下的事而偷偷聚到一起。

由此可见当时士族的力量。

他们改头换面、与时俱进的融入了科举制中，把握着相较浅显黎庶更多的资本力量，相对而言自能培养出更多优良的人才，将他们送往朝廷为新的士大夫为自家代言。

这些上承春秋战国的士族猖獗号令着没有千年之帝国却有千年之世家。

如果不是厥后有豪杰冉闵杀胡令出，北方汉人都要完整被胡人吃光灭种，南渡以后的士族大师们又在干吗呢？答案是回避实际、醉生梦死、放浪形骸、持续清谈、嘴炮修仙、嗑五石散、胡想成佛。

绝对的权力常常意味着绝对的腐朽。

这类环境下又如何按捺得了呢？

也就是说，当代天下各国出自士族的文士、军人与两汉期间的士人、宋明清期间的文人本质上是没甚么辨别的，都是上位者统治必须依仗的首要力量，上位者能够杀一两个，却不能将之杀尽，想想明末的文报酬何嘴上公理凛然却在关头时候水太凉、头皮痒对投降满清并不架空？启事就在这里，不管谁统治都得依仗他们啊。

这话如果当真提及来就长了。

三国长达近百年的战乱大为减弱了汉人的力量，北方胡人力量垂垂压过汉人，晋室又把握在能够在灾荒年间闻听百姓饿死言“何不食肉糜”的天子以及每日清谈不止、不问俗世、整日嗑五石散醉生梦死的士家名流手中，恰好海内还内争不休，与了胡人可乘之机，因而西晋灭亡，士族大师们猖獗南下逃窜，在南边建立偏安******还美其名曰“衣冠南渡”，却不言北方汉人已落入为胡人视为两脚羊比仆从还不如之地步，中华倒是进入了史上最暗中的五胡乱华期间。

光武依士族之力而得国，但见得了士族的力量，倾其平生乃至嘱托先人都是按捺豪强。

这小我在汲地是个名流。

数百年后，隋文帝杨坚同一天下。

对王越和对汲地治政的不满早已经在他们心头积存。

以上是地球上士族的头绪、士族的力量。

在王越入汲地时，他们觉得王越和当初自蔡国入汲地的汲邑大夫没任何两样。

李唐得国后接收了****之经验，对士族做出让步而终将科举制停止了下去，世家政治在此开端走下坡路，但士族的力量还是不成小觑，直到唐末黄巢之乱以及五代十国之乱再次给了世家重重一击，比及赵宋建立完整实施科举时，自两汉起长达近千年的士族政治才终究闭幕。

士族真正的灭亡，倒是千年以后产业化期间的事了。