第一百四十章 唐军的下落（四）[第1页/共3页]

和尚是个不打诳语的，架不住人左问右问，还是说出来了一段故事。

三怪客也是太常日子过了几天便感觉浑身不安闲，便一起走了出来，却没想到才走了几步，就听到一声娇叱：“你们是谁？如何就出去了！”

在领导的保护下骑马走了约十五六里地，远远地就能看到一座名为“安国寺”的梵刹，寺庙的修建气势是汉传佛教的，门口有一座碑亭，几个小沙弥正在门前洒扫。

郭山看着那些波斯女人还恋恋不舍：“好和尚，既然是祇园精舍，为何私藏官方女子？莫非西域便能够不守清规戒律了吗？”

当吴越争霸达到最岑岭的时候，阿契美尼德王朝最巨大的君主大流士一世也建成了他在新都波斯波利斯的宫殿。前所未见的修建以巨石垒成的高台为地基，上面有大王听政的殿堂和宏伟的百柱大厅。大厅内装潢着各民族的崇高图腾，意味着波斯君主的万王之王。而通向高台的阶陛侧面的壁上浮雕着帝国最刁悍的兵种——万人不死军的军容，这也是帝国强大的强有力的包管。

三怪客都奇特了，跟着大和尚出了祇园精舍以后还一个劲儿的诘问那些波斯女子的来源。

跟着罗马帝国的崛起，帕提亚帝国的西部国土饱受烽火的践踏。终究帝国变得衰弱不堪，担当帕提亚的伟业持续与罗马帝国死磕的是萨珊帝国，也就是闻名的萨珊波斯。萨珊波斯重新完成了对东部河中地区的征服，其文明、宗教和艺术也开端再次渗入，并影响更悠远的中国。

永定十六年也就是孔历一九九零年（西元一四三九年），当时恰是夏朴宗在位期间，此为君王发展在官方，对官方痛苦很有感到，是以珍惜民力，博得了一个简朴、俭朴的好名声。

大和尚赶紧合十口称罪恶：“阿弥陀佛，本寺乃是汉教华严宗的参加，戒律森严，施主请不要开打趣。”

而此时，祆教也已经成为了波斯帝国的国教，其典范《波斯古经》也已经完成。但就在东罗马帝国与萨珊波斯帝国持续在两河道域斗争给对方放血的时候，从天方半岛上异军崛起的天方教给了两个怠倦不堪的老迈帝国一个不测的欣喜。

波斯亡国以后被归入了阿拉伯阿拔斯王朝的统治，说波斯语的波斯人在阿拔斯王朝轻视性的统治下糊口的并不快意，是以时候不忘答复千年帝国的名誉。并经历多少个乘机而动的盘据政权以后，终究在夏人的雄师铁蹄之下，迎来了本身的民族束缚。

据信众记录，安设典礼停止的当天，天空中祥云堆积，远方如有天女呈现，当大师念动经文的时候，天女从云端闪现，向围观的信众们抛洒鲜花，一时引发颤动，引来无数部落头人改邪归正，皈依佛门。

这群宋国小哥都是油腔滑调的主儿，把人家波斯女人吓得不轻，刚好此时一名肥头大耳的徒弟路过，忙过来喝住了他们：“几位施主，此处乃是祇园精舍，请到他处游园。”