第337章 倭人来了[第2页/共3页]

丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：天与地、地与海尚未分离时呈现的神代表泥沼

此时大地尚未凝成只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西如水母般漂泊不定此中有物如chun天的苇芽冒出世命力极强发展敏捷化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）此二神和前面的造化三神共五神称为别天津神它们都是出世时都是单独一人形象笼统也无xing别之分称为独神

伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛照之前的体例又重新绕柱走了一遍此次二神相遇时伊邪那岐命起首说道：“好一名斑斓的女子”紧接着伊邪那美命才说道：“好一名漂亮的男人”

重新停止了结婚典礼后二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛（今ri的四国）此岛一身生有四个面孔每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今ri的九州）此岛也是一身四周每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今ri的本州）此八岛又称作“大八岛国”而后又生得六个小岛总计十四个岛伊邪那岐命与伊邪那美命共同缔造的这片国土又称苇原中国事相对于高天原（天上的天下）和鬼域国（地下的天下）而存在的人间的天下

《古事记》之记录六合构成之初在高天原最早构成了天之御中主神（《ri本书记》中记为天御中主尊前面神名后括号里的表表示义同上）随后接踵构成了高御产巢ri神（高皇产灵神）和神产巢ri神（神皇产灵尊）最早呈现的天之御中主神代表宇宙的底子、安排高天原中间的主宰；而后呈现的高御产巢ri神和神产巢ri神相对为yin阳两仪此三神即为“造化之神”构成以后便隐身于高天原

在女鬼贪吃鲜笋之际伊邪那岐命又跑远了最后由伊邪那美命身材各部分天生的八雷神带领鬼域国的魔军追杀而來伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡边挥动边逃魔军直追到鬼域国与苇原中国的分界处比良坂伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子朝追來的魔军掷去沒想到魔军见了桃一下子便溃不成军四散而逃伊邪那岐命感激地对桃子说：“感谢你们　帮忙了我此后糊口在苇原中国的人们若身处窘境还请多帮忙他们”说完封桃子为“意富加牟亚美命”自此尘寰传播着桃木可避邪的说法

意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：别离表示男xing与女xing的神祇具有人xing的神也是人的开端

伊邪那岐命答道：“如果那样我就每天建一千五百个产房每天出世一千五百个婴儿”因为这个原因每天都有一千人死去每天又都有一千五百人出世