第334章 再续前缘[第1页/共4页]

阿努比斯长有胡狼（抑或其他犬科植物）的头。胡狼是他的意味。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相干的。因为胡狼是一种食腐植物。是尸身的断根者。与灭亡有着密切的联络。他同时也被作是死者的保护者。在艺术作品中。阿努比斯被描画为一名长着胡狼头的男性。竖着耳朵。手执一根鞭子。

孩提期间的荷鲁斯被称为harpakhered（意义是“小童荷鲁斯”。在希腊语中称作harpocrates）。是奥西里斯与伊西斯或者banebdjetet与hatmehit的儿子。他被描画成一个含动手指的luoti男孩。与母亲一起坐在一朵莲花上。这类形状的荷鲁斯是一名生养之神。他常常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在罗马帝国期间。harpakhered的形象广为传播。当时他被描画为骑着一只鹅或一头公羊（重视他的父亲banebdjetet就是一名公羊神）。

荷鲁斯有四个儿子。在埃及有关葬礼的信奉中。他们别离保管着装在四个罐子（canopicjars）里的死者的内脏：duamutef多姆泰夫（胃）、qebshenuf凯布山纳夫（肠）、hapi哈碧（肺）和imset艾姆谢特（肝脏）。

像很多其他神祇一样。荷鲁斯的性子。以及关于他的故事和传说。一向在跟着汗青的生长而不竭窜改。能够把荷鲁斯作是由很多其他与皇权。天空等有关的神祇构成的归并体。而这些神祇大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很类似。

阿努比斯

太阳神拉（ra）的名字偶然会与阿蒙的名字连络起來，特别是在他作为"众神之王"的时候。在埃及，天国的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，是以从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作"王座与两陆之王"，或者更高傲地称作"众神之王"。

从第一王朝到第四王朝。都非常信奉荷鲁斯神。大师都以为法老是荷鲁斯神的后嗣。是荷鲁斯神在地上的代表者。荷鲁斯神是光亮之神。以鹰的型态呈现。而荷鲁斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面凡是就画着一只鹰。

第五。六王朝今后。埃及所崇拜的神。逐步窜改成太阳神“拉”。到了新帝国期间。信奉便转移到阿蒙神（amon）。阿蒙神成为埃及的民族神。

是当代埃及神话中法老的保护神。是王权的意味。他的形象是一名鹰头人身的神祇。

托特（thoth）

在埃及的每个神明都有他的力量范围。每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的神也能够会有不异的服从。至于每个神明的脾气。则比较难以把握