第159章 堵塞的海路[第1页/共4页]

“都漕官人只知其一，不知其二。日本国的人天然是喜好中原货色的，如他们那边也产丝绸，并且品相也还不错，积年都有卖到我们高丽的。但是官员朱紫，凡是有一点身份的，都要穿中原卖畴昔的丝绸，就连有钱人家的侍女都要如许才有身份。日本国产的纸我看在中原也有些名誉，很多处所还当作宝贝。但他们那边分歧，笔墨纸砚都要用中原运畴昔的，不然就被人瞧不起。小可说这些，意义是那边想买大宋货色人天然是有，但是官府却管得严，一旦多了，便就想方设法禁断。大宋这里的海商，总有人找各种借口，比如说是在海上遇了风暴，飘到日本国去，想用这类说法做买卖。碰到这类贩子，日本国多是不准下船，连货色带人一起遣送走了事。他们做买卖，一旦做大了便各种猜忌。”

蔗糖务看起来跟之前魏晋期间的庄园有些相像，实在完整分歧。天然经济的庄园是自给自足的，而蔗糖务这类商品经济下的庄园则完整没有自给自足的才气，必把产出来的白糖卖出去，把需求的粮食和各种消耗品买返来。这类不同，决定了他们一个保守，一个天然偏向扩大。这类不同，恰是本钱主义与封建主义划期间的分歧。

经济根本决定上层修建，社会存在会决定社会心识，只要有大同一的经济市场这个经济根本在，并不需求担忧南边会生心有异志的庄园主，这是商品经济的逻辑。

在广南建立这类庄园，徐平并不担忧他们会生出独立认识，如同宿世汗青上的美国一样产生南北战役，因为二者有底子分歧。不管邕州的蔗糖务也好，今后会产生的近似庄园也罢，他们最首要的市场，最首要的商品来源地，都是中原。中原是他们的根底。那些庄园制的经济实体只是中原的大树伸出去的枝枝杈杈，离了中原，他们也就没有了保存的泥土。而美国南边的大莳植园主，最大的市场在欧洲，最大的商品来源地也在欧洲，从经济上说与欧洲是一体的，这才是南边要独立的本源，是他们的经济根本。

商品经济与天然经济有根赋性的分歧，天然经济是内敛的，稳定下来以后老是趋势于保守。而商品经济的赋性就是要扩大，出产、互换、获得利润以后扩大再出产，产出的产品越来越多，需求的市场天然也就越来越大。

徐平微微一笑：“数十万人户，又有多少人买得起呢？以中原之富庶，京西路还不能做到大家穿得起棉衣，高丽只怕差得更远。至于西都城里有多少棉布棉衣，明天我让人带你到货场里看一看，多了不敢说，让高丽天下一人有几件衣服还是够的。”

与王文扳谈，徐平也体味了现在东北亚一带的情势。在那边契丹的权势强过大宋，不过契丹毕竟一样是蛮夷，高丽要臣服故意机停滞。现在的高丽是究竟中立，两方面都不获咎，但在文明上，还是方向于大宋的。在开封的国子监念过书的宾贡生，特别是那些被赐进士出身的，回到高丽也是了不得的人物，起码也能做到中原的六部长贰之类的职事。王家更是高丽海内数一数二的实权家属，族里一向有人担负着近似大宋宰执一类的职事。至于留在中原任官的王彬，人家是凭本身真本领考的进士，又不是被赐进士的宾贡生，当然不屑于再回到那鸟不拉屎的处所当官。现在是高丽王家的脸面，比在高丽当了宰相还光彩。