第232章 这难道是必须？（一）[第1页/共4页]

他每在一地生长了充足的信徒以后，便会从中择选一些具有必然的智谋和心机者，以光亮神剑之力为其开启肉身与六合之间的能量通道(当然是那种只能够接收和开释光亮力量的通道，因为一是他本身也不能应用别的力量，二是他必须保护本身和本身所信奉推许的那位神灵光亮和公理的形象)，使其具有与神灵相同、透视凡民气机、以及应用光亮之力抵抗暗中侵袭的才气，以此来持续推行本身的思惟、庇护本身和这一方的信徒。而这些人便成为了亚伯部属的下级神媒，也作为神的代言人驻守人间，替神、也是替亚伯办理一方信徒。

操纵这些堆集已久的上风，亚伯开端应用各种手腕在这片大陆上推行上帝耶和华的思惟，因为他本身已经具有了光亮神剑的力量，以是他每到一处，便会显现神异，借助搜索斩杀那些埋没的暗中权势而建立威望，达到震慑敌手和族人的目标。然后他再将耶和华在土山上所授予的石板经文的一些内容择选宣讲，圣经中那无孔不入也了无行迹的勾引之力阐扬了极大的感化，撤除那些早已经被该隐等人的恶魔思惟所渗入，但因为光阴尚短而表示并不较着者以外，几近统统仁慈的、无知的人们都因为轻信而被其将耶和华无所不能、缔造统统的理念种入了脑海，成为了耶和华乃至是亚伯的忠厚信徒、不折不扣的推戴者。

在相称长的一段时候里，代表了光亮和公理的亚伯一方和代表了暗中和险恶的该隐一方都在尽力地拉拢本身的权势，而在这个过程当中，因为亚伯一方所具有的那种较着的、仿佛是努力于公理的表象，那些在糊口中本就处于弱势的人们为了寻求一种心机或者是糊口中的庇护，都纷繁向其挨近，将亚伯当作是神派驻在人间的使者和代言人，大师口耳相传，一时候上帝耶和华的信徒与日俱增，而该隐一方所生长的权势原有的保存空间便被急剧紧缩，逐步退隐到了实际糊口的幕后，不能再像当月朔样糊口在阳光之下。

那亚伯其人的家属血脉优良，已经稀有代人一向在约旦河边的人族部落里任族长一职办理着这方地盘上的子民。悠长以来，这个家属不但堆集了相称丰富的办理经历，并且具有了极广的人脉和声望，乃至能够说，亚伯固然没有王者的名分，实在却已经是这片广袤地盘上多个种族数十万人丁中本色上的王。

与该隐的繁衍体例分歧，因为他本身就是由无数幽魂附着在当年的九黎大巫师黎魅那具灭亡以后的骨骼之上所构成的一个灵体，半人半鬼，其阴气要比普通人类女子还要浓了不知几万倍，既不能与人类女子交合，以繁衍后代，更不能像该隐那样以血液的体例通报基因，而此时因为亚伯那边光亮理念已经无处不在，要想仰仗言辞来通报思惟以收到拉拢信徒的目标，那已经是不成能完成的事情。