第1556章[第1页/共4页]

窦部长顿时大笑，随即说道：“好。现在另有一个多小时的时候吃午餐。既然是开会，我们还是把明天上午的时候开满吧。下午我就要回北京去了，我非常地但愿此后另有如许的机遇能够和大师一起来参议事情上的事情。好，接下来的时候我们就来讲说闲话，大师都放松一些，不要把氛围搞得那么严峻。事情已经处理了，接下来就是详细操纵的题目了。如许，我还是先说说关于空中楼阁这个成语的来源，就算是我抛砖引玉吧，我想在坐的必定有很多的带领还会对文学、对梵学有研讨。实在吧，这些东西很成心机的，它们不但仅只是知识的范围，我感觉更多的应当是哲学、为人处世的典范话题。既然大师都是初级知识分子，我们聊聊如许的话题也好。你们大师说是吧？”

窦部长的话讲完后，随即就笑眯眯地去看着大师。很明显，他是用如许的浅笑在给大师施压，同时也是在等候参会的高校带领们表态。

别的，另有一个方面也让我非常的想不到：本来这些带领们，包含窦部长、何省长，他们当中竟然有很多的人对梵学都很有研讨。这就不但仅只是信的题目了，我感觉应当是坚信不疑。

另有人说，我们很多人实在并不是仇富，而是仇恨不公。这所谓的不公详细地讲就是在当代社会的合作中所表示出来的不公允和不公道。我倒是以为这所谓的不公还能够了解为是本身得不到。

有人开首了后接下来大师的发言就主动主动了，同时我还瞥见几位拿动手机仓促地走出了集会室。我估计这几小我是在来之前没有带着明白目标范例的，他们必定是出去处本身的一把手叨教去了。我不由在内心悄悄地感觉有些好笑。

森罗万象一词出于《法句经》：森罗及万象，一法之所印。本来，森罗万象是“色”，即统统物质征象，而物质征象是顷刻生灭、虚幻不实的。

我仓猝隧道：“感谢您。”

不即不离这个词语出于《圆觉经》：圆觉普照，寂灭无二不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛。“即”是融会，“离”是别离。‘圆觉’是真性，‘众生’是妄相，当然是有分别的，这就是所谓的“不即”；但是归根结蒂，妄相亦是真性的闪现，二者是融会的，这就是所谓“不离”的意义了。如同波不就是水，但也离不了水。

有人说过如许的一句话：我们很多人悔恨败北和权力的滥用实在并不是真正地悔恨败北和权力滥用本身，而是悔恨本身没有败北和滥用权力的机遇。我以为这句话非常的有事理，并且我感觉另有一种环境：我们很多人实在真正悔恨的是权力不能给本身带来好处。

随后窦部长问罗书记道：“罗书记，你有甚么要讲的吗？”