第一百七十八章 两个传奇人[第2页/共7页]

我碰到的骗术已经够多了，不敢等闲信赖赖何东西。比如最早在武汉流浪时，碰到的阿谁街头算命的江湖中，几近能够算官方骗术大全。厥后断手人用一个地煞符，不但让我和班长严峻了半天，并且很多搞骗术的江湖方士也信觉得真了。然后就是吴某冒充所谓郭大师，差未几骗了好些权高位重的、知识赅博的人。这些人中，有些比我聪明、有些读的书比我多、有些有大量胜利的经历、有的本人就在江湖上行走。要说逻辑推理才气、见地经历广度、晓得体味范围都有超越我的人，他们都被骗了。那么，如何辨别一件东西的真伪呢？几次实际，就像我用易经算命一样，几次考证，就像朱先生治病一样。

我如许一描述，妍子悄悄拍了拍我的脸，娇媚地一笑：“奸刁！”。

我们明天对很多削发人有成见，比如有的是因为小时候故意机伤害，贫乏关爱，或者家庭贫困，进庙能够吃口饱饭；再不济就是青年失恋，豪情遭到打击，再不是中年龄业失利，对人生心灰意冷等等。总之，我们总喜好以为，削发是因为人生失利而挑选的。刘大哥夸大这个，估计也是为了扫清我们这类熟谙吧。

妍子的兴趣点不在这，她只是不明白：“从1840年到1959年，明显只要119岁嘛，如何说是120岁呢？119岁也很长命啊，为甚么非要夸大，非要凑个整数呢？”

这不是我第一次听到虚云老衲人的名号了，莫非，如许一个闻名的人物，在云南留下了不平凡的经历？

这两个结论，或者说是评价，不是普通人能够担负得起的，出于对中国文明的爱好，我也对他的经历产生了深厚了兴趣。

我与妍子听到这里，感觉过分奇异，如果迦叶尊者目前还在入定的话，那么他已经有两千多岁了吧。何况，这么大的山内里，他是从那里钻出来的呢？此后，他要从那里出来呢？

刘大哥被迫重新道来：“他是糊口在中国最动乱年代的巨大人物，超越数个朝代，只干了一件事情：复兴佛教。他是中国近代佛教界最为传奇、影响最大的人，他上至朝廷下至百姓，一人的经历和进献，抵得上千百万人的尽力。”

刘大哥别离给我们斟上了茶，说到：“这只是个传说，必定不是云南的鸡足山。因为按典范记录，当时，迦叶尊者所说鸡足山只能够在当代的印度，不成能跑到云南来了。但是，是以传说而构成的佛教文明，倒是不争的究竟。鸡足山佛教文明，至今也有一两千年了，几经兴衰，近代，在虚老衲人的尽力下，才获得庞大的复兴。”

妍子把人产业作说评书了，好象再听五毛钱似的。不过，刘大哥谈兴不减，持续报告了虚老衲人的故事。