第一百六十八章 宗教的两端[第2页/共7页]

我比来就在寻觅这些册本。实在，我读书，也属于纯真的求知导向，因为我不寻求文凭、论文、名誉之类的东西，我只是想明白答案。

他的书中，批评了传统文明中的大量题目，很让我开眼界。

对西学体味比较深切的中国知识分子，对学术和专业的分别比较邃密，用词比较通达，他们的书看起来倒不那么吃力。如许的人物比较多，比如写中国哲学思惟史的冯友兰、讲逻辑学的金克木、研讨当代印度笔墨的季羡林等，他们都善于用西方知识的体系东西，将中国当代文明作研讨工具，得出一些新奇的结论，我也大抵浏览了一遍。

他是一个学贯中西的人，这个在学术界上早有定论。他是一个有影响力的人，他是民主党派魁首，也是大学者，更是中国近代反动史的见证者与参与者。他是一个对峙真谛的人。暮年在延安，与毛泽东畅谈学术与反动，当时毛还是共匪；束缚后，在政协大庭广众下与毛分庭抗礼、据理力图，是个不怕死不认错的角色，当然厥后也成了最大右派。固然毛不喜好他，但还算尊敬他。他是一个庞大且纯真的人。庞大是他的学术思惟极其庞大，但他的学术安身点又踏实结实。比如，他在山东停止了闻名的村落实际，将中国乡村改革的实际，器详细的一个处所停止尝试，这才是科学精力，比那些坐而论道的人强多了。他是思惟家、反动家、实际家。八十年代，活着界上俄然着名，西方有人竟然把他比方为：中国最后一名儒家。这有点搞笑，他毕生信佛，从未娶妻，这就叛变了儒家了；他每天打座，每顿茹素，典范的佛子，何来儒家之说？当然，从对儒家学术的解释及清算的才气来讲，他对儒家也是有很大进献的。但中国最后一名儒家这顶帽子扣在他头上，只能让他本人哭笑不得。

她说的普娃子，就是她短命的儿子，她说的洞堰塘，就是我们村后一个岩洞中的水池，因为长年没有日照，加上地下水的来源，非常清冷，夏天时，人们爱在那边洗衣沐浴乘凉。她这类话说多了，也就没人信了。我笑笑，承诺了。她还奥秘地跟我挤挤眼，意义是不要跟别人说。我回家就跟我爸说了，我爸说：“莫听她的，儿子死了，整天神神叨叨的。”

但是，看他们的书确切比较困难。比如对“国粹”的兴趣，是明天人们鼓起的风潮。但第一个提出国粹观点和停止体系梳理的倒是章太炎，我为甚么首选他的书来看呢？这里有几个启事。