第五百一十四章 品牌纯正性[第1页/共7页]

方士带着金银财宝，穿戴绫罗绸缎，大摇大摆出了韦家，正巧碰到巡查的兵士，他身的华贵衣装，引发兵士的思疑，把他当作盗贼抓了起来。

有一个江湖方士晓得了韦廑的设法，便主动上门自荐：“我精通占星术，为人求取官职不是我次两次了，每一次都心想事成，得偿所愿。”

佛教在鸡足山的生长，其一能够与南边的开辟有关。南宋政治中间南移，鸡足山渐为更多的人所知，至明朝这里就更加闻名了。其二，很多和尚奔迦叶道场而来。其三，这里的天然环境幽偏僻而美，适合静修。其四，这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教聚集之所。这些身分共同感化的成果，就是这里佛教文明的昌隆。

但是小胡并没表示出兴趣，只是问：“明成师又去开会了，说是民宗局和公安局来人，说关于打假的事。我觉得，你们也去插手了呢。”

明堂火警产生后，老尼姑入宫，向武则天表示慰劳。武则天大怒，痛斥道：你常常说你能预知将来，为甚么不提早预警明堂火警？我看你他妈的就是用心的。

第一个就是唐宣宗期间的一个故事了。司农卿韦廑，三品，已经是个不小的官了，可韦廑并不满足，一心一意要弄个夏州节度使铛铛。

老尼姑被赶回河内，她的弟子以及阿谁外族老头都逃得无影无踪，另有人不嫌事小，向武则天告发老尼姑等人的各种罪过。

“实在不然”我否定到：“统统宗教保存于社会中，如果昌隆，就如同名牌，总有人想仿冒。何况，江湖方士，本身没有学术职位，但又想投机取巧，骗术一向存在。如果要骗达官朱紫，如果国别传说中天子的新装，如果要骗升斗小民，就如同街头卦摊。不管佛教玄门，还是别的甚么教，只要有人信它，就是骗子想混出去。”

以武则天的天纵睿智，当然不会不记得朱前疑曾经的功劳，更不会不晓得他的要求无可指责，对他停止峻厉惩办的启事，不是明面上说的贪得无厌，而是不识时务。

“我也如许想啊？问过钱师兄，他传闻，要整治混迹于庙会的假和尚假羽士，特别是我们朝山的，半途这么长，必定有很多算命看相以及棍骗香客的家伙，公安与民宗部分，要打假的。”

僧怀义亲身监督重修白马寺和敬爱寺，后又入宫主持修建明堂，高三十丈，动用民夫数万人。

小胡听到这里时，打断了我：“庄师兄，莫说那么多了，我只是感觉，以唐朝这么巨大的朝代，以玄奘法师的贤明，当时的佛教，恐怕要昌隆并且纯粹吧。”

此事禀报唐宣宗，唐宣宗把韦廑叫来劈面鞠问，体味了事情的颠末，因为韦廑出身望族，又是被奸人诬谄，总算给了点面子，只是将他贬为永州司马了事。至于阿谁方士，送京兆府定罪，以杖刑正法。