第五百五十三章 还是想多了[第2页/共7页]

“大师想一想，为甚么要勤奋？我们的心很狼藉，想东想西，像跑马灯似的，一刻也不断，我们勤奋的目标就是要‘降伏其心’。不管用甚么功，都是为了把我们无量劫以来所养成的统统人我是非，贡高我慢，烦恼停滞等坏的风俗去掉。我们的自性本来是不生不灭，不垢不净、不增不减的，但是因为我们无始以来的愚痴，构成了很多坏风俗、坏弊端，

“禅堂的‘禅’字，别名‘静虑’，别名‘思惟修’，总的一句话，就是要找到我们的本来脸孔。大师在参禅的时候，最首要的就是要起疑情。要起疑情，起首就得发道心。参禅要如丧考妣，如临深渊，如履薄冰，如许疑情才会发得起来。如果你思惟上没有一点忸捏心，没有一点警悟心，松疏松散，摇摇摆晃，这个疑情是很可贵建议来的。以是，你们要想真正地把工夫用好，必然要发道心，必然要起疑情。”

我的体例，让我有点掌控吗？

这些邪念，我大抵已经解除得差未几了。

第三天早上，在去斋堂的路上，听到有人小声说，或人早晨看到了光，或人做梦瞥见了佛，或人闻到了莲花的香味，固然很低声，但还是很不幸地被明成师听到了。转头看了那人一眼，那人顿时低了头。

让它用工夫，天然它就不会打妄图了。”

有个事不明白，想弄明白，但又不准推理遐想与阐发，那用甚么体例明白呢？

这些坏风俗、坏弊端将我们的自性障蔽了。”

我认识到，本身这类比较与阐发的风俗是耐久养成的，不轻易降服。以是，在打七时，决定丢弃它。

“大师问一问本身，你一天勤奋几次？你是不是实实在在在那边勤奋？恐怕没有当真勤奋，既没有效功，又如何抵挡得住妄图风俗呢？这个，在宗门下，叫做‘一人与万人敌’。你一小我如何敌得住一万个呢？当然敌不了。敌不了又如何办？你不消怕，你搞你的，我作我的，你打你的妄图，我用我的工夫，时候久了，你就能敌住妄图。我常常打如许一个比方：假定工夫和妄图加起来共非常，若妄图有八分，工夫就有两分，若妄图有六分，工夫就有了四分，若工夫长到八分、非常，那妄图不就只要两分，乃至没有了吗？没有了妄图，那就自但是然满是工夫了。为甚么呢？因为只要一个心嘛。用工夫也是这个心，打妄图还是这个心，现在这个心只