第五百五十六章 结账的一天[第1页/共7页]

“以是说，粗心勤奋是一个过程，不是一个小过程，而是一个大过程。因为我们的思惟、工夫太粗了，还没有细下来。我们要想把工夫细下来，还要从工夫上来细，工夫做细了，这才是真正的细。如果我们不从工夫上来细，而是故意肠去想细，那会细出弊端的。以是，勤奋的人，必然要在思惟上去细，思惟细了，工夫天然就会细的。工夫不是说你叫它细它就会细，要从工夫上细，不要故意去细，故意去细，那是弊端的。从粗心勤奋到细心勤奋，这是一个自天然然的勤奋过程，工夫到了，它天然会细，你不叫它细，它本身就会细的。”

“茅棚里只要一个卧具，睡觉时，懒融禅师就把这个卧具让给四祖，本身就在蒲团上打坐。夜里，四祖睡在那边，打鼾打得不得了，搞得懒融禅师坐在那儿，定也定不下去。凌晨起来，懒融禅师就攻讦四祖：‘哼！还四祖哩，明天早晨打呼噜，打我的闲岔打得短长！’四祖应道：‘我打你的闲岔，你还打我的闲岔哩！’‘我打你甚么闲岔？’‘你把一只虱子摔在地上，断了一条腿，它叫了一夜，尽打我的闲岔！’想一想，用工夫用到细处，连虱子、蚂蚁叫，都能听到。大家想一想，你们有没有这个工夫？像四祖如许，才是真正的细心勤奋。四祖跑了一整天，辛苦得不得了，但他的心还在工夫上，一点没有分开、连睡觉时都在工夫上！以是我们修行人用工夫，要向祖师学习，光在静顶勤奋是不可的，还要在动顶勤奋，动顶勤奋还不敷。还要在睡梦顶勤奋。不但在睡梦顶勤奋，还要在睡梦中获得好处。”

但我听到他最后用力收回的阿谁字：“解！”

“明天跟畴昔几天分歧。明天是这个禅七的最后一天。因为这个七是精进七，存亡七，要克期取证。以是在这最后一天要考功，看各位有没有开悟。如何样是开悟？如何样是没有开悟？考功的时候就晓得。如果开悟了，你开口的时候，就会天摇地动；如果开口没有天摇地动，那就申明你没有开悟，那你就老诚恳实地不要开口了。在考功的时候，如果你开口不能天摇地动，那你不是生了，而是要死了。如何要死呢？监香、班首、维那等师父的香板，就要把你打死掉。”

“明天考功，我最首要的是但愿大师把工夫提得足足的，争夺来一个桶底脱落。在这七天当中，常住破钞了很多的东西，吃的喝的都很好。鞠问的时候，我看了一下，我觉得我小我用饭很讲求，我发明，大师吃的跟我一样，都是很好的。要晓得，用饭不是白吃的，用饭是要还钱的，要计帐的。考功就是算总帐。这‘还钱’不是要各位拿钱来还，是要拿工夫来还。不说大师都开悟，哪怕有一两小我开悟了，那也很好，那这个钱也便能够还了。千人万人用饭，有一小我开悟了，便能够还。”