第五百五十八章 优越感之二[第1页/共7页]

乃至能够如许说，我这个学国际贸易的理科本科生，还比不上山东蓝翔的技校生。毕竟，找事情时，薪酬起点，就是最好的答复。

权力是最好春药。带领们，需求这类感受。

这类教员是贤人，是聪明大师。他的知识究竟有多少，恐怕当时的门生也不晓得。他成为教员的才气，仿佛有一其中华曲库，任由任何一个门生点歌。门生问甚么，他就教甚么，这是贤人。所谓贤人，就是随时对任何浅显的人，在知识上，能够降维打击。

“当然，这类寻求也会鞭策知识的传播，毕竟优胜感是在交换与对比中产生，教员中，这类驱动力常见，我就是如许的人，这也算一种职业病。但是，我要夸大一点，多把握知识的欲望不错，但由此产生的优胜感，会蒙蔽我们的双眼，让我们自我收缩，形成所知障。”

把握了别人的时候，就即是安排了别人的一段生命。把握了大师的散会后的自在，就即是当上了仆从主。那一刻，他是统统人的仆人。毕竟其他统统人不但不能开口，也不能随便分开会场。自在与时候的兼并，是霸权最直接的体验。

“所知不是停滞，但为本身之所知产生优胜感，才会成为停滞。”万师兄这话有一种规语似的力量，比我之前所说，纲领性的末端，更加有力。

这除了因为贤人可贵的启事外，恐怕与知识数量的增加有关。

但是这类由讲堂讲授所带来的话语霸权，让教员们产生了虚幻的优胜感，把当时的本身当作贤人一样，沉醉于那种掌控门生时候与自在的幻觉当中，并把这类优胜感投射到知识本身上：我高傲我初级我优良，因为我有一些知识。

我承认，我学佛的驱动力，是试图找回之前在妍子面前存在的知识优胜感，在佛教方面的知识也是。所谓本身学成后，为妍子找一条精确的门路，这是这个优胜感下的心机安抚。

而校长们却只晓得仿照，不晓得情势与处境产生了窜改。第一，他本人不是巨人，他所讲的事理并不深切。第二，他面对的是懂事理读过书的人，发言者与听众思惟与了解力差异不大，不需求他那种啰嗦的解释。

“需求解除吗？它底子就是一个胡想，你不胡想，它就不存在了，需求解除吗？”

“但是，我们看，钱师兄甚么时候参与我们坐而论道了？甚么时候夸耀过他的知识优胜感了？甚么时候对我们，以他善于的数学思惟，对我们降维打击了？他具有的知识比我们多，却底子没有产生优胜感，这就是他用心学佛，并且有成绩的心机启事啊。”

“有这个身分，但不是首要的。首要的身分，与钱师兄本人的启事有关。他来学佛的目标，从一开端，就跟我们不一样。启事分歧，以是，成果也就分歧。”