第五百六十三章 小胡的来信[第1页/共7页]

20世纪初，相对论和量子力学二者合力打碎了典范力学建立的故乡次序。相对论应战了牛顿的绝对时空观，量子力学则重构了天下决定论。

但在科学殿堂，数学却以紧密的计算将这类高傲击得粉身碎骨，莎士比亚的猴子像石头缝里蹦出的孙悟空颠覆了人类三观。

拉普拉斯是典范力学在19世纪最短长的马前卒，他吸纳毕达哥拉斯“万物皆数”之力，连络天体力学、概率论等思惟精华，缔造了宏观典范力学的保护神兽拉普拉斯兽，甜睡在威斯敏斯特大教堂里的祖师爷牛顿欢畅得合不拢嘴。因为，这申明本身亲手建立的典范物理学帝国坚不成摧，无所不能。

回到文大姐家门口时，才晓得已经这么晚了，拍门还是不拍门呢？正踌躇中，俄然想起，出门的时候，刘大哥已经将家门的钥匙交给我一把了，这才反应过来，轻声翻开了房门。

整整两千年后，数学大师莱布尼茨与科学大师牛顿隔空修炼“微积分”，用微积分中的“极限”法门攻破了时空持续性。才让大豪杰阿喀琉斯在物理帝国的竞技场里，追上芝诺之龟。但是人类对这只千大哥乌龟仍然耿耿于怀，从哲学到前沿物理学，还常常拿它吵架。

可科学天下不一样，万事万物需求周到的逻辑推理和数学证明才气压服本身。以是，即便我们轻而易举地求出阿喀琉斯追上乌龟所花的时候，乃至恼羞成怒地踩死它，也仍不能证明他为何能追上。要想灭了它，必须处理极限题目。可从毕达哥拉斯到欧拉的数学大神们，无一人能破解该数学之秘。这只蛮不讲理的芝诺之龟，以神兽姿势定居物理帝国2000年。

成果，赶上了一名一样是北师大的校友，是物理系的，在共同旅游闲谈中，都表示了对梵学的兴趣。但是，两边的理念分歧。小胡以为，梵学作为兴趣，是能够稍作留意的，而对方却以为，梵学是实际，与思辨完整没有干系。

也就是说，高超的思惟程度，已经不需求他写出答案了。我读完后，就一个感受：天下如此庞大，思惟程度如此之高，也没法靠近本相。那么，佛陀所谓的终究本相，如果有的话，必定不是靠思惟而来的，只能靠某种俄然开畅的实际而来。

他与小戴前几天，因为一起去拜访本来北师大的同窗，到了福州，旅游风景时，同窗把他们带到了福州鼓山涌泉寺，那但是虚老衲人披剃削发的处所。

薛定谔的猫现在还是不知是死是活，躲在量子力派的屋檐下瑟瑟颤栗。

拉普拉斯的根基实际是：体味物质前一刻的活动状况，便能够推出下一刻的活动状况，把全部宇宙的每一个粒子的活动状况肯定今后，便能够推出下一刻的活动状况。

这必定不是某种思惟或者推理了，也不是思虑的产品。那只能是一种实际结论，如果天下上有独一真谛的话，把握它，只要达到它身边的人。