第五百六十六章 打个小基础[第1页/共9页]

“我们都是业障深重的众生，该开的聪明脉不开，不该开的脉都开了。如果对轮复生起腻烦心，对众生生起菩提心，这些脉就都不一样了。科学说如果我们大脑某个部位的脉断了，眼睛就看不见了，耳朵也聋了，和这个说法有点类似。”

“大要看来，叩首之以是有功德是因为对佛有信心，因为叩首特别累呀，忍耐如许的苦行以是有功德。实在，这是陋劣的说法，真正的密意在于：做这些行动的时候，佛陀以聪明的眼睛瞥见聪明气的脉开了、业障气的脉封闭了，以是叩首具有功德的道理在这个处所。普通汉地人都是上过学的，对道理上面比较喜好听，以是我们讲一下它的道理。”

“你是真的读书人，一天没看点新知识，总感觉不结壮。身材吃饱了，心灵也要饱，这才放心睡觉，对不对？”

中国的经络学说，仪器与解剖也看不到，但是的确有效。当年朱先生的阿谁文物，至今，历历在目。

“嗯，我不晓得，他究竟是甚么意义。”

好几个专业名词了，在搞不懂时，刘大哥不解释我也不问。毕竟，本身的熟谙程度不高，打仗时候短，他说到那里我就听到那里了。

“愿闻其详。”

这算是明白了见性师的苦心。以我如许没有慧根却受过当代教诲，自发得有知识的人，要真正进入佛法的内部，就需求这类重新做起的教法。

“差未几了，歇息得很好，何况，你们干活，我来睡觉，不结壮呢。”

“当代教诲体系有两个特性。第一个特性，是分级分步调实施。比如先学四则运算，再学平方开方。这是一种渐修的体例，大要上比禅宗要求的顿悟要慢。但是，每一步就有每一步的考核标准，以是走得稳妥，收成实在。这合适于你这类，需求步步求证的心态风俗。第二个特性，是需求尝实考证。这就像测验一样，小学毕业，中学毕业，大学毕业，有个客观标准。客观的体验与实际，必须标准明白。对不对？”

他看出了我的迷惑，解释到。“自相冲突这个成语，你传闻过吧？那人宣称，本身的矛是天下最锋利的，没有刺不穿的盾。又说，本身的盾是最坚毅的，能够抵挡天下统统的矛。你晓得，他这两句话都算是谎话。但是，以假破假就产生了，以他的矛刺他的盾，不需求实际，便能够从逻辑上证明，他说的，是谎话，对不对？”

对啊，这就呈现一个事情的两个不一样的结论。它都是自洽的，这违背的逻辑。排他律在此起了感化，就像是伽利略否定大小球不应时落地的证明一样，题目与结论，都为假。

“文大姐，快别这么说，要不是你们的根本与劳动，我这点钱，也起不了高文用。”

“思惟具有能量，说话是有声的思惟，以是说话具有很强振波。当我们说一些不入耳、不吉利的话时，常会听到人们说：快闭上你的乌鸦嘴！因为当负能量的说话一出，你已经在收回振波，更明白说，你是在吸引同频道的事件上门，这也就是为甚么乌鸦嘴会特别灵验。”