第五百二十九章 收拾当初心[第1页/共7页]

“到了我这个年纪，才晓得，存亡事大，如果不找个依托处，此生空来一回。就像大师一样，我年青时，也是这里参方那边行脚，喜好辩论口头机锋，脚结壮地坐下来，看看本身的心，这个决计小了，向外寻求为外道，看看本身的内心，才是佛道。我们在这里，面对禅宗的初祖迦叶尊者，不晓得我心是谁。我们在这里，虚老衲人光大佛门的处所，参不透念佛的是哪个，搞些七七八八的外道工夫，没得用的。”

“上得宝山，白手而回，是不是如许啊？”

“当代祖师直指民气，见性成佛。如达摩祖师的放心，六祖的惟论见性。只要直下承担便了，没有看话头的。到厥后的祖师，见民气不古，不能断念塌地，多弄机诈，常常数别人珍宝，作本身家珍。便不得不各立门庭，各脱手眼，才令学人看话头。”

他这话，竟然让大众都静止了下来，我不晓得，大师是在深思在悔怨还是在猜忌：这老法师，究竟想说甚么呢？

“跏趺坐时，宜顺著天然正坐，不成将腰作意挺起，不然火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰低头，不然轻易昏沉。如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略挪动臀部，昏沉天然毁灭。”

“这个活动搞得大，见性师，法露师，他们都汲引我，要我在大师临行前，讲如何参禅，如何办道，我做不到。但是，人活了几十年，老是听很多些。我讲不出功德理，说不出好体例。禅宗是不言之教，如何说呢？如果我想扯葛藤打闲岔，虚老衲人早就说过了的，我没资格跟他比。我想啊，这山是虚老衲人畅旺起来的，他白叟家讲的话，是最好的了，我就借用他的话，给大师一个交代吧。”

随后，他举了那印度畴昔关于那条毒龙的故事。说五百罗汉以禅定力，也抵不上一个持戒严格的和尚。

“勤奋的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨采选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一，我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应当讲参禅这一法。”

“实在，这里到处都是宝啊。你们见过放焰口，也给了功德，那是宝。你们听了各位法师的心得体味，那是宝。你们拜了愣严塔、华首门，那是宝。只是你们认不得，拿不来，以是白手而归，对不对？”

这类重誓，我在看证道歌时也见过，这些祖师之以是如此说，启事是，他们已经把路走通了的，是实际过后的实话，怕我们不信赖，说这么狠的话吧。

“参禅最要存亡心切，和发长远心。若存亡不切，则疑情不发，工夫做不上。若没有长远心，则一曝十寒，工夫不成片。只要有个长远切心，真疑便发。真疑发时，尘劳烦恼不息而自息。时节一到，天然水到渠成。”