第五百二十二章 法露师慈悲[第2页/共7页]

“迦叶尊者说:我们已经老朽了，于无上法不复志求。我在别的一部大乘典范里看到迦叶尊者也是如许说，世尊哪，我心卑鄙，无上道的这些我都没体例去求啦。但是佛顿时印可祂，迦叶迦叶，你心不要可骇，不要慌怖，你所证得的这些就是我指导你，要赐与你，要让你证得的，你就是好好守持。为他授记，你今后成佛，甚么时候成佛，叫甚么佛号，迦叶尊者心才安下来。”

以上算是体例论了。

这算是给大师戴高帽子了，说大师为求摆脱，不辞辛苦的意义。

我想起了朱清时的说法，至今我有点不信，但没来由辩驳。法露师这有这个意义吗？

这一问一答，提示了我。这是春节，严格意义上是夏季。固然是南边，但我们这一起来，还真没感觉冷。上山过后，大师总感觉，似有花香，这是夏季，那里来的花香呢？

法露师俄然客气起来，这是他在崇圣寺发言时，没有过的态度。

这就是攻讦了，当然是针对那些自发得是的人。我与万师兄及小胡，在洱海边，争辩的统统，都有自发得是的影子。自不强力，坐井观天。

连大师平常正规的师兄的称呼都要攻讦，可见对心性的要求是多么严格。当然，按我的了解，互称师兄也是对的，表示尊敬，但不能称他报酬师弟，那就有点高傲了。

“以是，摆脱实在不是我们的威德，我们有多大本领，我去极乐天下，你有多大本领啊?佛不幸我们哪!但是我们要呼应。如果你觉得这个天下是实在的，对诸佛的天下我们底子都生不起信心来，对这个天下固执不放，那极乐天下如何去啊?”

此次法露师对大众讲法，比较风趣一些，估计是为了更好地切近大师。毕竟，这些上山的人，根本分歧，经历分歧，了解层次也分歧。他多用问答式讲授，这点，与万师兄讲授的体例有点像。

这是讲品德，也是讲心肠法门。心是因地，因地如果不真，成佛只能是南辕北辙。

“偶然候我想到你们会堕泪的，我想我这平生啊，碰到我师父这一些大善知识，然后又碰到你们这些大菩萨，我真的很荣幸啊，以是我常常这模样。你们是我修行的很大的动力，催促我不敢懒惰，以是戴德你们，感谢你们大师，此次法会功德美满。阿弥陀佛!”

“这个负物质现在来讲，像美籍华人丁肇中，他是得诺贝尔奖的，他现在侧重研讨的就是负物质，如何样获得负物质。如果负物质和正物质能够达到均衡的话，这是甚么理念?这是我们老先人阿谁阴阳鱼。一个物质有阴阳，阴阳内里，阴中有阳，阳中有阴，两个顶点，这两个顶点就像现在科学界讲的虫洞一样，这个虫洞它是从有限到无穷的一个东西。”