第四百六十二章 不离世间法[第2页/共7页]

孩子借助于佛的威德神力，抱着一根木，人与木头一起腾空而飞，破墙而出，上天遁形，为所欲为。哥哥、嫂子见状又惊又怕，赶紧叩首悔过。孩子就对哥哥、嫂子讲授行动的善与恶，并带他们到佛那边受戒。佛向他们揭示宿世人缘与当代果报。哥哥、嫂子表情愉悦、心智的大门顿开，烦恼一扫而光，双双证得须陀洹道。

厥后，一个乞丐来乞讨，国王说：“这就是你的丈夫！”月女说：“是的，天然啊！”说罢跟乞丐走了。乞丐惶恐失措，不敢娶她。月女说：“你乞食为生，常吃不饱。国王送你一个老婆，干

孔雀王喻。在悠远的畴昔，有个孔雀王，身边有五百孔雀夫人跟从。飞过众山，见到一只青雀，很有姿色，就丢弃五百夫人去追青雀。这只青雀很讲究，饮甘露，吃最好的果子。

三醉人喻。畴前，佛与众比丘同业，碰到三个醉酒的人。一人跑到草丛中逃脱，一人端坐在地大打本身嘴巴，说：“我行动失礼，违背戒条。”一人手舞足蹈，说：“我也没喝佛的酒，怕甚么？”

佛告诸位比丘说：“当时的萨薄就是我。菩萨就是如许持戒修行，超度众生的。”

远来的贩子旁听，顿悟并产生了信奉爱乐之心。他受五戒，成为了一名居士。大德高僧以佛法劝勉他：“善男人应当保护身、口、心，应当做到十善。每持一戒有五位神保佑，五戒就有二十五位神。这些神现世能够让人免遭冤枉和横祸，后代则能够达成佛道。”

孔雀对国王说：“请把我系在木头上，让我在湖中自如来往，当时我来念咒。公众随便取水。”国王说：“甚好。”就把系牢木头的孔雀放到湖面上。孔雀死力用木棍节制本身，开端念咒。

佛法不离人间法。此中的意义不言而喻，对于我们所打仗的佛法而言，征对的人是人间的人，传法的场合是这小我人间，而处理的题目也是人道所面对的题目。以是，法露师讲授这类充满鬼神和古迹的东西，一方面是鼓吹佛教的超然力量，另一方面，也有品德与大家间的劝喻。

月女与乞儿喻。畴前，国王与夫人，膝下有一女，名叫月女，女子长得端庄斑斓。国王给她衣服、珍宝，她老是说：“天然啊！”十六岁那年，父王发怒了，说：“东西都是我给你的，如何能说天然得来的呢？”

萨薄降鬼喻。好久之前有个贩子，名字叫萨薄。有一次他去别的国度做买卖，投宿在四周的佛门弟子家。那天，正赶上他们家停止“大福安施”的法会，浩繁高僧大德说法，讲论罪福、善恶皆由人的心、身行、口言形成以及及四谛、非常、苦空的事理。