第四百零六章 智者的下场[第1页/共7页]

当年有一个特别聪明的人，叫郭子仪，已经名满天下，功高盖主，所驰名誉加身，天子都不晓得拿甚么来犒赏他了。他晓得，人间的繁华如此繁华，他就要走到头了。

四海以内皆兄弟，那么成果就是，兄弟这个词不值钱了。为甚么？物以稀为贵嘛。

想带领大众，就得假装离大众不太远。当然，操纵大众情愿信赖的谎话，棍骗大众，这一招希特勒用过，很好使。

将心比心，是浅显大众了解别人的体例。但在妙手面前，这一套是行不通的。

为甚么？只是因为他们背后有高人，乃至是智者。

汗青上有几次灭佛的活动，都是这类痛恨被激化的结果。当然，智者千虑、必有一失，失就得承担庞大的结果，因为你是智者，你有能够驱逐审判和灭亡。

既然不能跑，就不做出头露面的事吧，教书和写书，不烦别人，大抵就不能被大众审判吧。

庄子以疑问的体例警告过大众，但大众不细想，没才气想，也不信赖。“天之苍苍，其正色邪？”

他号称有三千弟子，这些人可不是茹素的。起码，为了教员，能够掀翻一个国度。再加上，孔子老了后，也不参与社会活动了，大师也懒得跟如许一个退休在家的白叟为敌。

登山是个别力活，但只要你天生体力好，并且持续不竭的尽力，你是能够到顶点的。当你穷其平生的尽力到了颠峰后，你才发明，山外有山，你看到的，只不过是更远更多的山。

传说，古希腊另有个智者，他采纳了另一种体例。这个智者叫甚么名字，大抵不清楚了。但当时，他确切是很聪明的。

与子路这个流派不异的二等聪明人，比如商鞅，也是如许。觉得把握了富国强兵的事理，便能够窜改一个国度。实在，你只是窜改了一个国度的政策，却窜改不了人道。

我们承认，连前贤们都说过，事物是相互联络的。或者佛陀也说过，有因就有果。但是，他们所说的联络体例和因果的感化机理，我们了解不了。我们老是按本身的爱好和风俗，或者说按我们了解得了的体例，来脑补这类联络。

脑补的东西是子虚的，但我们风俗于信赖它。我们以为，碎片化的东西，必定能够圆起来构成一个团体，如果没有构成团体，我们用设想把它补全。就像贴瓷砖，必须严丝合缝，我们心机才会舒畅。

这类聪明弟子在侧，普通国度和群众是不敢动他的。

我在想，那些聪明聪明的人，如果仅凭智商和学问，必定不会超群的。比如，一个班上的学霸，只比第二名总分高一两分，算不上超群。但750分的总分，他总比第二名高出好几非常，并且不吃力，老是如许保持着庞大的上风，必定与他熟谙的维度有关。