第三百一十二章 玄学思考题[第1页/共7页]

这是一个庞大的窘境。这个窘境如何冲破呢？本来想从主观到客观，成果又回到了从主观到主观的门路上。

当年二牛，就是王叔的儿子，刚在温州，在我的帮忙下开手机店的时候。他曾经描述过这类感受的差别性。他说：“大哥，买卖好的时候，哪怕天高低着暴雨，我都感觉是艳阳高照的好气候；如果买卖迟迟没有开张，即便天上太阳火辣，我也感觉得阴气沉沉的。”

我用统计学的体例来看，寻觅某些反复率最高的词句。最存眷的一句话就是“君子观此，当如何如何”，这个句式，在他的十翼中，呈现概率非常之高，在六十四个卦象中，几近有一半的解释中，都有。

当然，以上每一种变量的录入，独一一次考证是不敷的，样本量太小，底子没法得出结论。比如明天早晨某时候，我左眼跳，按浅显说法，左眼跳财，那么第二天，我公然在路边捡到了一百元钱，这是偶合，底子没法申明规律。

门捷列夫发明元素周期表的时候，有一个关于看到盘着的冻僵的蛇的故事。在大量研讨元素周期表摆列形状的门捷列夫看来，这是上帝的提示。但在中国戏曲爱好者看来，这或许是描述许仙救白蛇的由头。

究竟每秒都在产生，而瞻望的时候或者征象点，倒是随机产生的，能够说是可遇而不成求。以是，这类瞻望的尝试，究竟需求多少时候，需求多少的对比量，需求应用哪种布局来归纳比较，这确切是需求设想的。

疾病治好的瞻望，如果说它精确，大抵也属于幸存者偏差。治好了的，说瞻望得准。没治好的，底子没机遇说它不准。

比如，某时段某眼跳，预示着做买卖赢利。但以我的环境来讲，我做的买卖大部分时候和项目，都是赢利的，这个成果底子证明不了甚么。因为概率不对等，前提不限定，成果也就没比较的意义。

但，毕竟它另有个客观的究竟描述，不依靠于主观的判定。比如那次跟乔姐算的丧失的钥匙，瞻望中就有“失物在坤方”的判定，成果，也被证明。

当然，这只是一种推理，这个结论本身，也需求实际的多次证明。从概率上讲，诸葛马前课的精确率，以我的感受，与周易瞻望，在我的才气范围内，精确性是差未几的。

阳台上，以妍子念佛的声音作为背景，我胡乱地翻着古书，胡乱地思虑着八字没一撇的对比尝试，偶然有种强大的自我思疑：我与妍子在这夸姣的阳光下，正在做的事情，究竟有没成心义？

但是，这是对精华而言。五千年的堆积，另有大量的泥沙，以及这些泥沙搅起的浑水。我感觉，很多方术，都是浑水征象。起码，它们明天闪现出来的情势，就是浑水。用这浑水摸鱼的便当，捞取名利。