第七十五章 怀柔项目地[第2页/共7页]

班长跳下巨石，向我们一挥手：“跟我来”，仿佛他在军队，带领一个班的人马，在田野搞战术练习，一边讲授地形地物，一边安插战术安排。我跟在他身后，听着他镇静的呼吸，感受他有力的脚步，我感受，军队阿谁班长返来了。

“不是不是，本来这屋子的人，就是小苏的徒弟，李茅要来。”

我们谨慎翼翼地下车，跟着班长向深处走去。俄然，瞥见班长加快了脚步，一蹦一蹦地，蹦到一块一人多高的大石头上，用手指着前面的山丘：“这个山的草是要清理的，再用石头铺出几块路来，这我已经跟林业部分的人说过了，看山腰处有块空位，我们在那边修个亭子，路两边用木头打桩牢固做雕栏，制止有些表示欲强的爷爷溜到坡边。”他笑了笑：“也能够有奶奶为挖野菜深切险境。”

抬首一看，门口一扁，上书行楷三字“山果居”，进得屋来，青砖黑瓦，纸窗木棂，很有古风，看模样，是个有咀嚼的人开的。

“怪不得看起来那么舒畅！”小池赞叹到。

“各位，吃好了吗？”他笑着向我们打号召：“我是这儿的老板，我姓鲍，就是鲍鱼的鲍，但我这里没有鲍鱼啊。”

“那是老子在《品德经》上的话，统统的安静是因为回到了你出世的处所，以是，这叫归根。比如，有些鱼成熟后，要回到它出世的处所，这叫回游；比如说人，要回到他出世的故乡，这叫叶落归根。只要如许，才气安静，才气放心。这是第一句的意义。但第二句就了不起了，鱼游回出世地是为了产卵是为了重生。那么，人回归于地盘，莫非也能够重生吗？静曰复命，放心和安静的状况下，新的生命就将产生。这是老子给出的生命的前程。他也以为，人的身材是难以长存的，但生命情势的转换是有途径的，这给了我们人生供应了但愿。从中国文明的传统来讲，地盘的主宰职位是不容置疑的。这就是地盘文明，农业文明的哲学根底，决定了中国文明的基本质彩。”

“看你的气质，你不像是承包果场的农夫啊？”班长问到。

糊口的气味如此实在，乃至于大师对即将上来的菜肴充满等候。班长出来点完菜后，和一名大妈一起端出来几套餐具，尽是粗陶瓦罐，竹筷海碗。

我点点头：“是的，你有才气，但没舞台，现在这个平台真的是合适你的。”

“如果迁徙大树，更别说砍了，林业部分是要找费事的。以是说，要莳花树，山上是不可的，只能在山下空位种。”

“陶渊明也是农夫，你也是个高人啊，老板。”张思远说到。

“因为饥饿是最好的调料。”班长俄然冒出一句很有哲理的话来。