第六十五章 看相与定数[第1页/共5页]

他山之石，能够攻玉。我感觉，向朱先生就教，可觉得我翻开一扇极新的窗口。

道家也尊崇周易，道家最正视对数的推算，乃至对六合有定命、王朝有气数等，都用数来衡量。道家最首要典范《品德经》从哲学上，用数来描述天下的产生：“道生1、平生2、二生3、三生万物”。以是数，也是道家的根本。

目前，我打仗到的看面相和手相的人中，大多属于江湖方士，不能说完整没事理，但忽悠的成分家多。有的是借用了医学的体例，从一小我的气色来判定安康，有的人是借用了经历的总结。比如“男人手如绵，不做也有钱”，是说一个男人的手掌厚且柔嫩，那么是繁华相。在当代以体力劳动为主的社会里，男人手上肉多且没有老茧，申明是不消干体力活且营养好的人，那必定是富朱紫了。

在我瞻望实际中，另有一个困难，就是对数字的掌控。比如你说一小我将来将会时来运转，那么，究竟是哪一年、哪一天？

比如五百年大变，在汗青上就有最闻名的解释。孟子发明，尧舜后五百年有商汤，商汤后五百年有击文王，文王后五百年有孔子，故，孟子云：“五百年必有贤人出”。他发明的五百年定律被我们常常应用到糊口的其他处所，所谓“五百年前是一家”、“姻缘是五百年前的缘分”、“五百罗汉”等。何况，从易经来讲，数字凡涉五，则为吉，大衍五十有五，五行、九五之尊等。

在周易研讨的流派中，我晓得有象、数、理的辨别。此中的数，我也只晓得个大略，并不切确，这极大地影响了瞻望成果的切确性。

比如，我们凡是以为，六为吉利数字，但这类说法从那里来，易经里有根据吗？如果说有根据，是不是一卦有六个爻，在瞻望中，对六爻排挤六亲。或者我们晓得根基数是三，三的倍数就是六，有功德成双的意义。

朱老先生以对金姨身材的判定，大抵相称于中医望闻问切的望，这与相面之术确有共通的处所。

此时，我想起阿谁充满经络和穴位的美女，阿谁在黄帝内经上已经详细记录的经络运转，在前人没有当代解剖学实际的环境下，对人体器官的体味，这还不算最奥秘的。更奥秘的是，所谓经络和穴位，在物质器官上底子不存在，但在医学实际中又精确非常，这是用全天下共同承认的疗效证明的。前人靠甚么得出如此精美的结论，象周易一样，是否存在着一个共同的奥妙？

当时，我看到这一段时，感觉没法了解，到明天，我感觉，以修炼成仙为目标的道家，对数在实际中的应用和尊崇，是非常遍及和首要的。但在瞻望和六合运转干系方面呢，也有另一篇首家典范《度人妙经》中，描述了对数的掌控和应用的能够体例。