第九十一章 关中行记三[第2页/共7页]

用荏弱的心态，一心一意去听，去感受它的温度，去感受它的奶香，像一个婴儿，感遭到母亲的到来一样。

老子说：专气到柔，能婴儿乎？

我不太晓得秦皇汉武的所谓伟业，但我晓得，男人这个词产生于武帝，这是匈奴对我们的尊称。我不太晓得太宗天子的乱世，但我晓得当时有玄奘有一行，当然另有袁天罡和李淳风，还我传播至今的董教员视作珍宝的、我将平生学习的《推背图》。

唐朝的宗教真是一个庞大的体系，也是大气的表示。比如，当时，西域传来的拜火教，在长安也有活动。当然唐朝也是科举昌隆的期间，儒家也占有了政治上的话语权。佛教产生了玄奘如许空前绝后的人、一行如许学贯百家的人，但是玄门也有其代表的人物。董教员留给我的《推背图》就产生于唐朝，李淳风和袁开罡就是闻名的道家人物。当然，韩愈偶然中，成为儒释道三家的纠结点，估计他本身也没有想到。

我感觉我明天的表情有了莫名的窜改，阿谁中年的吹口琴的妇人，是一个使者，她用音乐牵动了我生命的两端，一端连着我的童年，让我回想起了童年时最欢愉的光阴，最依靠的人。一端连着我的设想，在看到紫光的顷刻，在具有集仙山视角的那一顷刻，我整小我都处在一种貌似虚无却又实在的冲动中。

不管你走到那里，汉唐的影象不灭，咸阳和长安的影象不灭，这就是中国人。不管你承不承认，看秦陵吧，那兵马俑还在，它是用真人的模样塑造的，它的本相是当时真正的兵士，只要你是中国人血缘，你会找到与你长相极其类似的兵俑，或许，那就是我们的先人？它们在那边看着我们，我们走到那里，它都是永久的保护神。

碑林本来是西安市博物馆地点地，现在博物馆固然搬家到小雁塔四周了，但碑林的代价一点也没减少。

厥后证明，我还是太年青了。

“那就是终南山，传说中神仙居住的处所”，阿谁吹品琴的说到：“固然很多人上去过，但有谁能够住在那边呢？”她笑笑，清算衣摆，朝我摆摆手，下去了。仅几秒钟，她拐过一个弯，我就看不见她了。

在这里，我们的所把握的知识，都显得纤细和好笑，在它面前，我们算得了甚么呢？我们让知识蒙蔽了双眼，落空了感受的才气。

回到宾馆，我们又来到了钟楼之上，在这里，看那笔挺的门路伸出城墙，看那滚滚的车流在楼下回旋，我真想大喝一声，像动人那样感慨，但是又有谁能够闻声呢？