第二部分 问道笔记[第1页/共5页]

第二部分问道条记

6、鬼神真的存在吗？他们从那里来、如何影响实际？

临阵磨枪，不快也光。我先记牢了五行生克干系，再记着了八卦对应数和天赋、后天八卦方位，然后背了《品德经》里的几个小段，最后，我把64卦按挨次背了一遍并记着了它们的卦象。

官方符、咒、阴神是存在的，风水、阴阳更是易理的一种应用。对此，我们不置可否，但要尊敬它们的存在。

15、大音稀声，谁听到过这类声音？大道无形，谁看到过这个大道？

因为“象”产生于直觉，以是，解除统统说话思惟的滋扰、保持天真的脾气，才气达到儒家所谓“率性为之道”的境地。当代卜筮，斋戒沐浴、埋头养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质窜改了，而火的能量就不是物质了，以是意味为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都能够充满它，以是意味为坎中满。以是，卦象最首要的是象。

14、在统统古籍中我有一个感受，就是人类的聪明仿佛在退化，是真的吗？

2、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保存着片段陈迹。

这事对我的震惊很大，到了夏天，我俩又被分派到一个瓜棚看西瓜，我就对吴教员刨根问底，他就在每天早晨给我上课。他说他是研讨易经的，不是专门算命的。子曰：善易者不卜。偶尔为之，仅为拯救。我跟他断断续续学习了五年后，调查组来村里调查他环境，社员们反应很好，再加上他本人安康启事，就同意他回城了。文革结束后，我专门进城找过他，成果，他在回城第二年就因病毕命了。

1、瞻望的根基前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。

八卦相叠，八八六四，每卦六爻，周易记录挨次是由下往上，最下一爻为初爻，由下至上而为2、3、4、5、上爻。凡爻称呼为六的，表示为阴爻；凡称为九的，为阳爻。比方初六，即最下一爻为阴爻；上九，即最上一爻为阳爻。

“作者顿首：烦请有幸捡到此书的君子，请转交××省××县××乡××村的××先生，他必有重谢。作者再拜！”，看到每本条记的最后一面上我的名字，我泪流满面。

先生说，你是我的门生，我应当让你晓得知识的来源。他讲了一个故事：

5、如果能够窜改运气，那么算命如何算得准？

关于第一个题目。命能够算的根基前提：1、道可道。六合运转的大道是能够描述的。2、名可名。能够用说话观点为事物定名。3、天人合一。人是六合天然的产品，察看六合天然的运转能够得知人类社会的规律。