第八十一章 山果居夜话[第1页/共7页]

孙徒弟点了点头。董徒弟接着说到：“人体本身在转动，我们八卦掌也环绕一个圆转动，圆心当然是敌手，这些转动是不是仿佛星球转动的公转与自转呢？这是不是仿照天然呢？这是不是外在的气的表示形状呢？”

鲍老板道：“刘教员刚才所提之气，实为中华传统文明之基石，作为书法练习者，我也有深切体味，刚学书法时，为节制手与笔、笔与纸的干系，是憋着一口气，恐怕一时粗心，气不匀，手不对，导致字写不好。久而久之，伎俩谙练，为保持笔意连贯，就改成悬着一口气，谨慎翼翼，恐怕横生枝节。现在，我写字，算是到了沉下一口气，气定方能神闲，神闲才会有神来之笔，这是我的体味。”

大师点头，感觉孙徒弟说得比较形象。

孙徒弟持续说到：“这类浑元式，是摹拟周天运转，其间有气的活动和力的窜改。当然，除了横向的，另有斜向的，转动的，无处不在。但内行人看不懂，总感觉太极的双手行动，总像是抱一个皮球或者一个西瓜活动，还给它总结了个顺口溜。”

“各位教员，我是后辈，不敢班门弄斧，但是在气这个题目上，也有本身的观点，望各位教员斧正。”

孙徒弟说到：“刚才小庄教给大师的是纵向的小周天，按我们太极的练习，小周天的思惟无处不在，另有横向的。比如：”他又站了起来，做了一个行动：只见他屈身半马，双手前伸似环绕状，然后说到：“这叫浑元式，设想在躯体和双手围成的圆中，有气顺时针或逆时针扭转，大师看，相对于身材来讲，它是不是横向的？”

“刚才小庄讲到易经中的气的活动，这与我们太极是完整分歧的。”久不开言的孙徒弟开口了：“太极拳的哲学根本是阴阳活动，大师都看过阴阳鱼，阴阳在相互对待中又相互融会相互转化，象两条永久活动的鱼，周而复始。现在以摄生为目标的太极练习者已经非常多了，他们不管春秋身材或文明程度的凹凸，都对如许一句体验表示附和：将身材放入流水一样的活动中。节制活动要靠甚么？靠气。气如何运转？象天然界那样运转。不知大师有没有这个别会，太极中大部行动仿佛是用身材和四肢画圆弧线，这是为甚么？从技击角度上我不讲，在坐里手都是妙手。从哲学角度讲，估计是仿照六合运转体例，六合不是按圆弧形活动的吗？不是有大周天小周天的说法吗？”

鲍老板一拍大腿，说了声：“好！”他持续说到：“在书法上，成心识节制气而胜利的作品，在美学上有一个名词，叫：气韵。我感觉，小庄刚才所说，是合适我们书法的。”

还是刘教员突破了沉默：“从我所晓得的哲学来讲，周天运转就是画圆，这是指大周天，也就是宇宙运转。关于小周天，也就是人体内部的画圆，估计大师在内练一口气中也有体味。但在硬气功中，我看到的一些征象或许有些开导。”