第281章 武帝灭佛是正解吗？[第1页/共3页]

同时，江陀子和安如溪也发觉了这一征象，不过，据江陀子说，这很有能够是前朝武帝攻灭北齐后力主灭佛带来的成果，汾州以北作为北齐本来统治的核心肠带，灭佛力度最大，现现在本地的老百姓都已经没人坚信佛教，菩萨又怎能大显神通呢？

一行人在大河北岸与老船夫抱拳而别，各自翻身上了马，径直向西北方向走了下去。

明天还曾嚷嚷着要从老船夫手中夺下划子，自已荡舟渡河的张须陀望着累得满头大汗的老船夫，也不由得暗自感慨道：那块玉佩送给他充做渡资，花得一点也不冤枉。

因为昨晚在地盘庙入耳了江陀子对关东等地有人于官方鼓励三十六揭缔腊月初八齐聚长安道贺佛祖修行成道一事的详细阐发，杨广对这件事格外存眷，是以一起行来，凡是用饭打尖时，总不健忘成心向本地百姓探听可曾传闻过有这回事。

因为安如溪的原因，老船夫次日再见到杨广等人，态度变得客气了很多，不但帮杨广从村庄里读书人家中找来了笔墨，并且还主动替杨广一行筹办下了一大锅热气腾腾的小米粥，对峙要世人在庙里吃过饭再带他们去渡河。

倘若关中、关东是同一尊菩萨，那么这小我的号令、煽动力也恁强了些；如果关中、关东不是同一尊菩萨，那么他们这么做的目标会不会是一样的呢。

幸亏间隔杨广于出长安次日悄悄溜出长乐驿前，在托鲜于罗转交给段达、鱼俱罗的手札中，与他们商定在并州郊野的灵石汇合的日期另有将近十天的工夫，依目前的脚程计算，他们还不至于误了与骠骑营在灵石汇合的日子。杨广等人便在汾州城中稍事休整，弥补了一应所需，才从汾州解缆，前去二百里外的灵石与骠骑营汇合。

老船夫单独一人划桨，在大河两岸足足来返来回了六七趟，直至天过晌中午分，才总算把杨广一行五人五骑都送到了大河北岸。

老船夫听到这话，张了张嘴，想要说些甚么，又怕本身说错了话，不是获咎了面前这位活菩萨，就是开罪了先前要他交纳供佛钱的那位菩萨，只冷静回身牵起安如溪骑坐的那头青驴，带领杨广一行向孟津渡口走去。

与之前未出潼关时从杨尚希嘴里传闻的那位菩萨有所分歧，关东这位自称是韦驮天尊的菩萨没有直接串连各地的百姓结伙结党，灭杀胡人，却比关中的那位菩萨活动范围更广，直到杨广一行从东都赶到五百里外的汾州时，仍能从本地百姓口中获得有关三十六揭缔的讯息。

（明天起，首更时候改成早8点）杨广几次考虑，越想越感觉写信向太子杨勇报信，是目前本身所能做的最好挑选。因而，当即起家，唤老船夫进庙，烦他在村庄里帮本身找来笔墨，从身上摸出一块白绢巾帕，盘腿跪坐在地上，刷刷点点给大哥写下了一封手札，提示大哥尽早采纳办法，谨防有人以佛家名议，在关中、关东官方煽动任乱。