第三百四十七章 再抽一次又如何[第1页/共4页]

“呵呵，志国，你此次来给我拜寿，我也没有甚么好东西给你。”说着孟项伟从衣兜里取出一串檀香木佛珠，“一串檀香木佛珠是西蕃的朋友送给我的，在大昭寺请活佛开过光的，你拿去戴吧。”

“哦？明朝的古佛，你拿过来我看看。”孟项伟伸手从陈志国手里接过金佛，从口袋里取出老花镜，戴上去细心旁观起来。

陈志国见孟项伟接了本身的金佛，自发得得计，不由得对劲洋洋起来，还用挑衅的目光往台下包飞扬阿谁方向扫着，向包飞扬请愿。

“老同窗，我晓得他是你男友，我这也不是体贴你吗，想晓得你身边都是甚么模样的人，莫非如许体贴你也有错吗？”　陈志国见孟爽活力，却涓滴不感觉尴尬，反而对劲之色弥漫。仿佛明天他才是这里的配角，他也应当体贴一下孟项伟的贺礼一样。

判定佛像的代价有四个原则能够遵守：第一就是在藏传佛像中，忿怒相的代价普通高于同范例的“沉寂相”的代价。用佛教术语来讲，佛教以因果来分有显、密二宗。显宗佛像普通呈慈悲驯良之态，故可称此类佛像为“沉寂相”。密宗佛像中也有大量的“沉寂相”存在，但更多的是狰狞可骇、鼓目圆睁的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像外型独特庞大，并且存世的数量比“沉寂相”少很多，以是价位也就相对要高。另有一种造像，善、恶两种神采兼而有之，而其市场代价就更高了。第二，藏传佛像中，“菩萨装”藏传佛像的代价普通要高于同范例“佛装”藏传佛像。因为“菩萨装”的佛像纹饰庞大对工艺要求更高，因而更增加了此类佛像的市场代价。第三，宫廷佛像代价凡是高过官方佛像。最后一个原则是，不管是藏传还是汉传佛像，其尺寸越大代价就越高。

佛教造像最早约莫呈现在公元前一世纪到公元一二世纪间。南北朝期间中原的佛教和佛教造像艺术获得了全面生长，到了唐朝，中原的佛教造像艺术达到了顶峰。历代传播下来的各种佛像，在材质上不但有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，另有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹佛，而此中又以金铜佛、石佛最受先人器重。明清之前的佛像称为高古佛像，也可称汉传佛像；而明清佛像，也可称为藏传佛像。

四周的人正赞叹陈志国的脱手豪阔，这时候听到他对包飞扬所说的话，目光顿时都被吸引了过来：如何？阿谁坐在角落脸孔清秀的男青年竟然是孟爽的大学同窗？他能够被聘请过来插手孟爽爷爷孟项伟的七十大寿，想来和孟爽的干系也绝对不普通。这一点上，从陈志国对阿谁男青年说话的语气上便能够推断出。陈志国先前第一个上去给孟项伟老爷子献寿礼，这时候又针对孟爽这个大学男同窗发难，看来陈志国摆了然是要追孟爽这个丫头啊！只是不晓得这个从西京赶过来的孟爽的大学男同窗究竟能够拿出甚么礼品来。不过想来这个男同窗筹办的礼品再好，也比不过陈志国献的这尊金佛，孟项伟老爷子看过金佛后固然没有说甚么，但是从回赠的檀香木佛珠来判定，那尊金佛代价应当不会太低呢！