第13章 西溪开发[第1页/共7页]

初度到西溪考查

西溪湿地

注释：注1，洪钟（？-1523），明朝刑部尚书、工部尚书、左都御史等。正元七年（1512）告老回籍。嘉靖二年（1523）去世，赐葬于钱塘西溪东穆坞（摘自收集）

西溪文明

三是曾经客居西溪的名流，这些人或有著作，或做了功德或善事传播下来的人；

在三期评审会上，他们请林正秋插手评审。

那些日子，林正秋夜以继日的事情，在图书馆古籍部从开馆开端一向呆到闭馆为止，忙得头晕目炫，遍揽了馆中现存的统统与西溪相干记录的古籍，诸如，《西溪梵隐志》、《西溪志》、《西溪百咏》以及杭州处所志书中有关西溪的部分，将它们摘录下来，融进西溪开辟的理念中。

南宋、明朝今后（元、清二朝）很多遗民、志士仁报酬了遁藏官府的毒害，隐居西溪。这些人赋诗作词，产生了具有着奇特内涵的“隐逸文明”。

林到过安徽省的一些处所，实地考查过本地仍保存着的老宗祠，并在古籍中找到了明朝宗祠款式与内部布局。他说，将洪氏家谱发掘出来，必要持续洪氏文明头绪。

在开辟中，林并不主张将原住民悉数迁出，因为只要原住民才沉淀了西溪的传承文明、民风风俗，他们的修建特性，他们的传统喜庆活动，诸如，划龙舟、比武、戏曲、打渔、船拳，以及他们所处置的农耕活动。如果将他们全数搬家到城里去，成了地隧道道的“都会住民”，就会落空西溪原有的农耕文明、风俗文明。

二00五年四月三旬日（西溪湿地公园开园）以来，又有多少人晓得这些黑幕呢？也应验了林本身说的一句话：“我的‘市级劳动榜样、省级劳模’，这可不是吹出来的，是多少年来，一点一滴做出来的，讲的是进献，而非报酬。”

西溪的另一个特性，寺庵道观相望，特别是在晚清与民国期间，西溪已经扩大成为杭州城郊的一个旅游胜地，才呈现了“西湖为正，西溪为副”之说。

四是路、片名，称西溪路。南宋时，西溪泛指自杭州宝石山至洞霄宫宋帝进香的沿山“十八里辇道”，宋廷在洞霄洞筑有夏宫。每到盛暑季候，朝廷君臣大多到洞霄宫避暑，时有“半个朝廷”之说。近代以来，西溪比当代有所缩小，仅指古荡、留下、蒋村、五常等。

他常挂在口上的一句话：“人们看得起我就好，对于小我来讲，看得起我，并能采取我的主张就好。”林又说，我当西溪扶植参谋，没有牢固的人为，但是每次开会与别的专家报酬一样，有专家费，开一天会，多时可拿到五百元，少时也有三百元。我做的是进献，而非报酬。我已经有退休金了，吃穿不愁，还愁甚么呢？”

二十世纪五十年代今后，西溪成为杭州的粮食、副食品与淡水鱼的供应基地，人称“杭州鱼塘”，杭州市场上供应的淡水鱼类大多产自西溪地区。