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老子:「品德经」:第二十二章

自伐者无功﹔自矜者不长。

常使民无知无欲。

为天下谷，常德乃足。

俨兮其若容﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

其在道也，曰：余食赘形。

《品德经》——《老子品德经》

载营魄抱一，能无离乎。

夷道若颣﹔

能知古始，是谓道纪。

犹兮若畏四邻﹔

明白若辱﹔

明白四达，能无知乎。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

非以其忘我邪。

执大象，天下往。

此三者觉得文，不敷。

上德若谷﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

是谓袭明。

皆知善之为善，斯不善已。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「品德经」:第十一章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

故物或损之而益，或益之而损。

揣而锐之，不生长保。

老子:「品德经」:第十二章

水善利万物而不争，

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

老子:「品德经」:第三章

天下神器，不成为也，不成执也。

知其荣，守其辱，为天下谷。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

昔之得一者：

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

迎之不见其首，随之不见厥后。

视之不见，名曰夷﹔

诚全而归之。

飂兮若无止。

德者，同于德﹔失者，同于失。

及吾无身，吾有何患。

兵者不祥之器，非君子之器，

天下皆知美之为美，斯恶已。

复归於朴，朴散则为器。

同于德者，德亦乐得之﹔

道常有为而无不为。

胜人者有力，自胜者强。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

六合以是能长且久者，

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第三十章

实其腹，

不言之教，有为之益，天下希及之。

使夫智者不敢为也。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第二十五章

天乃道，道乃久，没身不殆。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第四章

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

大道泛兮，其可摆布。

天下万物生于有，有生于无。

孰能浊以静之徐清。

常善救物，故无弃物。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。