122.笛声意境，听风怀古[第1页/共3页]

李斯写得一手标致书法，为人却有点投机取巧，在周朝末年景长成熟的笔墨，到了李斯手上几近没有缔造性，都是在各诸侯国的笔墨里遴选，哪个字入眼便保存下来，其他的十足拔撤除。是以，当今的笔墨美妙不足，个别的却也显得过于繁冗，而不敷简练简练。

“好。”端木琪承诺，转而问道：“遥儿，你想听姑姑吹笛子么？”

方颖伏着石桌坐在石凳上，双手托着下巴颏儿，乌溜溜的眼睛望着端木琪吹奏，满脸当真聆听的神情。林遥之前那边见过笛子，从未聆听过如此美好的旋律，闭上双眼仿佛心儿在翱翔的感受，妙不成言。

而这两个字，便是“巫”与“道”。

林遥修得“预思法诀”以来，之前很多未解的迷惑，大半年里都阐发透辟了。当初父亲教他识字时，林遥觉得方块字是新呈现的事物，厥后翻看《说文解字》还觉得真的是仓颉缔造，直到在《尚书》序言里，发明如许一段笔墨：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

“嗯。”林遥点头应了声。

林遥眼里的《说文解字》，的确就是错误百出，常常呆在书房浸泡的林遥发明，错误百出的册本太多了。每当读到错误的处所，林遥便念叨孟夫子曰的那句：“贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。”感慨以后，接着又乱翻书，翻着翻着便有所发明，先秦的册本错误较少，而秦皇朝六百多年里的册本错误就多了，司马迁的《太史》干脆就从“五帝本纪”开端，干脆避讳伏羲、女娲期间的事迹，直到楚皇朝期间呈现的册本错误才有所窜改。

令林遥百思不解的是，在前朝绘有的伏羲、女娲画像来看，人类明显晓得伏羲手持的是“规”用来划方形，女娲手持的是“矩”用来划圆形，为甚么还会将“天方地圆”曲解成“天圆处所”？即便不清楚伏羲打算四周八方、创制《八卦图》，女娲矩划四海九洲、绘制《江山社稷图》，莫非连伏羲指天、女娲指地都分不清么？

之以是那么的印象深切，是因为“道”字乃“人首龙身”，恰是伏羲、女娲的形象化，也就是眼下神殿里那两尊玉像的模样，而“巫”字乃伏羲手持的“规”与女娲手持的“矩”反正相连络，蕴涵的意味不言而喻。晓得六合之道，把握六合之端方，是为巫也。

“端木姑姑，真好听。”方颖清脆的声音，突破了林遥脑海里的画面，仿佛一下子落回到听风亭。端木琪微微一笑，望了一眼方颖，又望了一眼林遥，目光便转向六合之间，暗自感慨：只要站在这“听风亭”，我才气将此曲《高山流水》，阐扬得淋漓尽致。

笛声顿挫顿挫忽远忽近，仿佛远到了千里以外，又仿佛近在天涯之间；调子委宛忽高忽低，仿佛高到了九霄云天，又仿佛低至水波大要……