092.逆流而上，继往开来[第1页/共3页]

两篇赋中描述的神女，形象大不一样，因而人们传说神女窜改多端，传说神女是天帝的女儿，传说神女是炎帝的女儿，传说神女是王母娘娘的女儿……

多么超脱的山鬼呀！这些歌赋申明荆楚之地，云梦泽中间的大山上，有着神灵存在，只是少与外界打仗。

停歇妖道黄巾贼，接踵而来的宫廷之变、诸侯兵变，而北方的游牧民族又崛起，逐步强大常常犯边，真是内忧内乱。比年平叛，又比年对北方用兵，导致民不聊生、盗匪四起，一波又一波的义兵灯号打响，越弹压、越反弹……

追根溯源，时空回转到，炎黄期间的光辉光阴里。

同业的宋玉作《神女赋》描述：“其象无双，其美无极”；“西施掩面，比之无色”；“貌丰盈以庄姝兮，苞潮湿之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。本质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于清幽兮，又婆娑乎人间。”形象清楚，真是标致绝伦，无怪乎引很多少人遐思，白日做梦。

此中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想歇息的时候，碰到了一名美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐床笫”，因而有了东风一度。

时空回落到大秦皇朝，“五斗米道”和“承平道”兴风作浪，当然会遭到朝廷弹压，但大秦皇朝今后动乱，走下坡路了。

黄帝部落不平气，炎帝部落当然也不平气，冲突激化以后那就是厉兵秣马，兄弟不分炊只妙手底下见真章，谁有气力谁就是老迈，因而两边大干了一场。

当然，炎帝神农氏勉强责备，还是起到关头感化的，若宁死不归附而惨败，即便巫修们仍然得以归隐，那么五百多年后的禁咒，就不成能是“非炎黄子孙而不得修巫”，能够就会变成“非黄帝子孙而不得修巫”，差之毫厘谬以千里。届时炎帝就不是与黄帝绑在一起，而是与蚩尤绑在一起，因而“百姓百姓”成了“炎黎百姓”，神农族与九黎族全归纳到草民南边蛮子之列，血缘以外的修巫资格将全数被抹掉，真是如许巫修就真的全呜呼了！

终至，秦失其鹿，群雄并起，天下豪杰共逐之。

近两千年来，巫术演变的武技、舞艺获得生长，但是巫术已经被争光了。

楚人偶尔遇见的山鬼、神女，实在就是隐居在大山里的巫修，而这座大山通过楚怀王的那次艳遇，神女亲口透露名叫巫山。

在禁咒之下，朝野的巫修已然全面沦落，缘何荆楚之地另有真正的巫修，这些巫修又是如何得以传承的呢？

乱世出豪杰、出人杰。楚虽三户，亡秦必楚，帝王的气运落到了荆楚之地。

兵临咸阳城下，最惊心动魄的战役开端，大巫何叹涯以神通破开城门，带领着两万精兵长驱直入，在重重阻击里一起横冲直撞，杀奔阿房宫……