第六百零一章 【东西方学宗的碰撞 二】[第1页/共3页]

“你开甚么打趣？我们地点的地球才是宇宙的中间！太阳、玉轮和星星都是环绕着地球在活动。堂堂秦国白子莫非连这一点见地都没有麽？”

每天有充足的饮水，食品却只要最简朴的豆饼和波斯黑菜，并且还不管饱，每天会有一杯羊奶，不过那是用水稀释过的，勉强能够让人辨别于净水，味道就别想了，有一种淡淡淡淡的‘奶香’。

“能有甚么窜改？这......这木条如何动了！”

亚里士多德瞪大了眼睛，木条做了暗号的一头已经不在本来的位置上了，对应陶盆的数格便能够清楚看到，木条竟然由北向南悄悄转了大半个数格......

亚里士多德仰天大笑，他当年第一个提出地球是圆形的实际，足可称为此道先行者，又颠末量年的察看方才奠定了‘地心说’。这在西方已经是非常成熟的实际，白栋辨驳他形而上学的实际也就罢了，他看过思学，以为辩证法也并非一无所成，可说着说着却来攻讦他的‘地心说’，这就有些不知天高地厚了。

“真的是如许麽？”

“地球在动？”

就如许白栋也没筹办放过这小子，每天饿着肚子学习从夏商以来的汗青、颂读百家文章是必必要做的功课，此中还包含他亲身给出的算学困难，如果不能完成，食品还要进一步缩减。

白栋也不辩白，命人拿来一个陶盆，将此中注满了净水，又拿来一根两端尖尖的细木条，在此中一头上刻了个暗号平放在水面上，然后就坐到亚里士多德身边，一面喝茶一面笑嘻嘻地察看这根木条。

白栋没有打赢驷的屁股，老是打屁股会留下心机暗影的，以是他挑选了更加文明的奖惩体例。

赢驷是如何对待亚里士多德的，现在白栋就如何来对待他。

“天然科学是一门将庞大化为简朴的学科，可哲学不是。形而上学是用伶仃、静止、片面的体例察看和研讨这个天下，非此即彼。可这个天下真的是静止的麽？我们站在地上看到日出日落，如果遵循你的观点，会以为这是太阳在动而地球不动，可我却要说我们地点的这个地球实在也是在转动的，如果地球不动，间隔悠远的太阳要做多麽庞大的幅度活动才会呈现日升日落的征象呢？它们都在动！”

白栋笑眯眯隧道：“答案是木条底子就没有动，而是我们地点的地球在动！”

“亚里士多德先生，知识是人类的财产，而你如许的学者恰是财产的担当和创作者，以是像是先生如许的人不管走到那里都理应获得尊敬，这小子冒犯了先生，我正在狠狠的奖惩他。你看，这才短短五天时候罢了，他已经瘦了两圈儿，并且现在正在背诵的是先生‘形而上学’的哲学实际，这算是对先生认错了，先生能够谅解他麽？”