第两百五十九章 【百家互融？】[第1页/共4页]

法家收天下之财，儒家收天下之心，墨家会画个饼、引领天下人之念，工家则在改进天下人的糊口存在就是公道的，这但是白栋上的名篇，嬴渠梁喜好着呢。

“各位固于己见，难道是钻进了牛角当中、越走门路越窄麽？孟夫子请想，你说‘民为贵、社稷次之，君为轻’，此与法家所主张的‘公子犯法、与百姓同罪’，又有多大的辨别？慎子和左庶长是法家名流，寻求的最高目标则是‘君明则国愈强、君不明而国不见弱’。这就是虚君之意，有没有君主、君主是周公还是商纣，都不会对国度形成太大的影响；虚君则君有为，难道也是源于道家的‘有为’之说？各位学宗，实在条条通衢都是能够通向周王室的，我们要做的就是公道打算这些门路，让它们相互连接，成为一条捷径，各位又何需争辩？”

白栋身为天下名流，或有轰隆手腕，却从不持一家之见，现在天下士子不管贵族豪门，有谁不会写两笔隶书、吟上几句新诗的？并且早在半月前，身在齐国的孟珂和慎道就已经听闻了凤鸣书院将要进学开院的动静，可见白栋功课做得极好；以他的号令力，不愁遇不到可教之子，这才是真正吸引他们远赴老秦的启事。

这小子那里来的信心？不过管他能不能胜利呢，凤鸣书院但是个好处所，并且住在这凤鸣别院里也极其享用。能在这里传道授业恰是学派之幸；何况他们的猎奇心已经被白栋勾起了。现在连颜老头儿都在憋坏。你不是说随便我等传播学派思惟麽？我白叟家年级大了，精力或者不济，却有一批好儿子好孙子，随便挑出一个来，就能把你的门生拐走一半，你小子信不信？

汉初实现有为政治的手腕就是‘外王内法’，内行霸道，内以法治；只是有了前秦的经验，汉法就和顺了很多，终究表现出‘有为’的表象。这可不是道家实际中的有为，而是儒法道三家思惟为主、农工手腕为辅的治国手腕，让中原大地得以从比年战乱中涵摄生息，两汉也是以得了六百年天下，‘汉’更是成为了中原民族的代名词。

“呵呵，既有诸子互助，凤鸣书院自当鼎盛一时。有件事我是要提早申明的，凤鸣书院不会白白用人，除有佳宅相赠，另有执教之资，颜老先生就以每年万金计算，其他各位都是每年八令媛的教资如何？”

实在白栋要的就是一张张白纸，读过诗书春秋没干系，这是为学的根本，却不成陷于一家之见；因为心中一旦有了成见，就很难接管书院的教诲，成为白栋抱负中能够‘融会百家’的大才。

以是不管白栋说得如何动听，诸子学宗还是会严守本身的理念，更不会去冒然尝试。不过白栋有志与此，仿佛应当鼓励才是，并且白栋说得很清楚，如果他们肯留在书院为师，尽可传播自家学说，真有本领将学子拉入门中，书院也不会禁止。