第一百零七章 修佛苦，禅作珠[第1页/共2页]

“《续高僧传》有讲说，隋唐期间的道绰大师，惹人们拿着念珠持送三宝名号，也称其为‘拴马索’，隐喻民气欲念如同疾走的野马，邪念纷飞，顷刻不断，手持念珠，就像是节制了栓马的绳索，可用来停止妄念，同时，念珠可记录施善功德，是以修行者都有蓄力念珠作为必备法物。特别念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持念珠随时诵念以增定力，以生聪明，非论念佛持咒要历历清楚，身心专注，统统放下。”

见到江拾灯一家临时团聚，几人的心结老是能够放下一部分。

再看方丈脖子上的挂珠，怕是一千颗也不止。

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约顷刻而为三世也。既以情认识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别着名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

“到底贼人觊觎云间寺何物，乃至如此相逼。”

“我们之前已经通过故交之口得知云间寺内产生之事，只是目前另有一事不明，分歧当讲之处，也请主持方丈包涵。”

六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。又如经中所言：

“无妨。”慧远禅师还是那一副平静自如的模样，话语间仿佛能感到他与之前比拟，心生了些许安抚之情，仿佛成竹在胸。

“老衲几世功德，倒也与这念珠干系密切，我们就从它提及吧。”老方丈缕了一把垂到前襟的髯毛，比露离未剪须发之前，还要长。

“主持有礼。”黎开恭敬地深作一礼，其他人或者点点头或者拱手，大师也算是相互熟谙了。

“十界无不性具善恶，若说所持念珠上有108颗的话，大师胸前挂珠，便有一千零八十颗，是也不是？”黎开听完问道，之前在书中曾经看到，少有高僧，可佩带千数挂珠，本日一见，算是开了眼界。

老方丈微微一笑，用手指了指本身：“他们想要的，在这里。”见世人有些不明就里，将腕上的缠珠取下，放于掌中，细细揉搓，欲持续开口言明，但看大师的重视力，放在本技艺中念珠上的不在少数。那也不知是甚么材质的珠子，盘玩之久竟显得晶莹剔透，不似凡物。

程煜黎开走在最前，露离良辰稍后跟从，全来到了栅栏跟前。老主持初下密洞，拉着苏梦莲母子在角落中察看，以肯定来人是否安然之时，目光流转到黎开身上就再也没法转移开，心中当下有了计算。