第八十四章 太上忘情[第1页/共3页]

而现在可不是渡劫的机会，再如何也需求和本身徒弟筹议一番，找寻一个合适的渡劫之地，要不然他这突但是来的灾害就不晓得如何解释了！(未完待续。)

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天仙修士的修行更是步步惊心，天人五衰之劫能够说是练气士的埋骨地，只要胜利度过肉身之衰、法力之衰、元神之衰、寿元之衰和道心之衰这天人五衰之劫，练气士的炼神返虚就算是到了极致，这便是证得大罗的金仙修士，今后无灾无劫！

当然，苏子瞻对于太上忘情的修行弊端也是很清楚的，固然现在的他也只是贯穿了一个外相，只不过他古井无波的脸部也算是一个修行太上忘情的后遗症了！

炼气化神的顶点实在就是渡劫了，那些所谓的元神、合体、渡劫这三个境地究其底子还是属于元神境地，厥后为了更好的辨别境地的窜改才将这个大境地分别为了三段，练气士一旦缔结元神以后，他们的修行就不再是简朴的修炼法力，法力只是护道之法，证道之法乃是元神的修行，贯穿六合大道才气够让本身的元神获得充足的养料，如许元神才气不竭生长，从而能够度过上天的灾害。

言归正传，要熔炼太阴真水，提及来简朴，做起来难，太阴真水乃是太阴之气的精华地点，乃是六合至阴之物，苏子瞻谨慎翼翼的用神识包裹此中一滴太阴真水，那种从灵魂深处披收回来的冰寒之感差点没让苏子瞻落空认识。

练气士究其平生所寻求的实在就是炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道这十六个字，而炼精化气的顶点便是金丹，金丹美满就是炼精化气的美满，炼精化气乃是练气士的根本，以是金丹品格才会决定一个练气士能够走多远。

有了第一次的胜利，第二次也就顺理成章了，而在苏子瞻的神识之下，苏子瞻也发明了所谓熔炼太阴真水的本质是甚么，太阴真水究其底子乃是阴阳大道阴属性的一面，苏子瞻的金丹需求的就是这部分阴阳大道的法例符文，想来今后那太阳真火必定也是为金丹供应阴阳大道的法例符文，只不过是偏阳属性罢了。

要熔炼太阴真水对于苏子瞻来讲是一个很首要的事情，而之前苏子瞻因为本身的经历，他感觉本身的表情修为还是差了太远，平静有为这四个字苏子瞻也只是得了平静二字，并且还会遭到外界的影响，一旦表情不敷，熔炼太阴真水能够会有不测产生，修行修行，修心为上，苏子瞻现在也不求能够修成太上斩慧剑的大神通，只求能够收敛心神，让苏子瞻能够胜利熔炼太阴真水便可。

而那太上忘情便是太清贤人传下的合道之法，修到大成便可斩去善尸、恶尸和自我执念之尸，不过这些对于苏子瞻来讲又是过分悠远，现在的苏子瞻只不过需求利用太上忘情来收敛心神罢了。