第三百一十三章 正道、魔道、邪道[第1页/共3页]

这个时候伴跟着胎儿的出世，其体内的道种则是会一分为二，别离回归两个鼎炉的身材中，从而达到反补肉身的境地。

再道各种入婴儿的体内后，实在婴儿这个时候已经变成了第二个鼎炉，而跟着胎儿的一步步长大，道种也在生长，最后比及出世的时候，也是道种完整成熟的时候。

修练此法者，譬之怒海操舟，一不谨慎，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，前辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身故之局。

魔道心法进步快，却伤害重重，正道心法例是进步更快，倒是损人利己。

这个时候这门《种心蕴道法》能够说也就大成了。

恰是因为明白以是杨凡也没有见怪世人，更何况他们之前也都并没有抱怨本身，就更不消提见怪之事了。

更何况身为母亲不但出产后不会元气大幅度耗损，还会有不小的增加，本身的气力更是会有一个大幅度的跃进，堪比平常十年的修炼。

何为魔道？

所谓的种心就是把本身的精气神全都化为一枚道种，种入胎儿当中，并以本身精气神灌溉道种，而所谓的蕴道实在既能够说是婴儿，也能够说是道种。

此心法夸大由道入魔，在道心种魔种，奇诡绝伦，传闻就连邪帝向雨田练至後来而亡屍骨无存，实际上向雨田倒是由邪帝舍利练就《道心种魔大.法》，从而破裂虚空而去。

乃至能够说二者有根赋性的不同。

对此杨凡也没有在乎，毕竟在当今天下这‘鼎炉’二字可并不是甚么好词。

并以为挑选好的炉鼎，对内功修炼大有裨益，《摄生种子秘剖》中就有云：“炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面孔光润，皮肤细致，声音清澈，说话和畅者，乃良器也。”

而魔种则是超出了存亡的颠簸，故能人之所不能，恰是在这个观点的根本上，虚空亦可以是颠簸，令‘破裂虚空’公道化，推而广之，人和神灵的别离只在颠簸层次的别离。

最着名的就是轩辕黄帝御女三千而飞升。

所谓的《道心种魔大，法》是《大唐双龙传》里的魔门奇书，又称《种玉功》、《种魔诀》，属《天魔策》十卷之一，向来为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分红高低两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。

这《道心种魔大.法》专讲精力异力，使精力有若本色，无孔不入，能不战而屈人之兵，把全部六合的精气不住由本身的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝集精力，禁止敌手心神，是夺六合造化，打劫宇宙精华的奥妙功法。

在《日月当空》里武曌，也就是武则天曾经评价过，《道心种魔大.法》是个视万物为颠簸的心法，一草一木，都是一种颠簸，普通练武者的真气也是颠簸，天赋真气则是更高层次和精微的颠簸，因能与人的精力连络。