1934章 她也挺喜欢你的[第1页/共2页]

我是有自知之明的，但在测度终究未知这件事上，必须得有冷眼对待那群巨人的派头才行，不然就只能蒲伏在某个巨人的脚下围着他打转，我恭敬佛教和玄门，对先圣们给出的出色答案充满了佩服，但他们任何一家的答案都还不敷以让我尽信。

说到这里，佛道之争就没太多可说的了，它们皆只是对终究未知的一种猜想或解答，我对佛教和玄门都只是略有体味，以为这两份答案皆有可取之处，也有不附和的处所，我在书中写的是我对终究答案的猜想，当然是因为站在了一群巨人的肩膀上才气生出这些设法的。

每一种宗教都是对这些终究题目的一种猜想，或说是一种解答。我以为这些才是各种宗教的精华地点，而非其衍生出来的一些办事于统治的东西，宗教在生长过程中必定是要被统治阶层拿畴昔操纵的，塞入一些无益于统治的思惟与教义，没有哪种大的宗教能例外。只要能辩白出哪些是真正的教义，哪些是为了捉弄你而增加出来的渣滓，才气不作愚笨的教徒。

以是不消说我不分佛道了，我压根就没想分，它们各自给出的答案在文籍种写的很清楚了，我不想照着某一份答案抄一遍给大师看。固执于分清佛道的，是因为把佛道当作至高无上的存在来对待的，但如果只是那样的话，就会限定你去测度终究未知的设想力。

先说一下阿谁帖子吧，文章讲的是循环、善恶有报的故事，有人据故事中的事件跟帖谈到安乐死，粗心是：该受的罪不受完别想逃脱，靠安乐死躲得了一时躲不了循环，还会是以罪上加罪。

宗教是解释人类终究未知的，这个天下如何产生，我们人类如何而来，我们的归宿在那里。

我说这些并非是要支撑他杀行动，但谁如果然活到生无可恋了，我的态度是尊敬他的挑选，除非你有才气帮他摆脱窘境，不然逼迫他活下去那对他一定是功德。扯远了，谈几大宗教对他杀的否定态度是为引出我上面要表达的观点。

看到有的网站批评区谈到了我佛道不分的话题，刚好明天在一篇文章下看到了一个令我有感到的帖子，遂想谈谈我对佛道的态度。

佛家以为每小我都是佛，佛祖自言只是个先觉者，以是你完整能够本身去测度那些终究未知，或许那才是憬悟之道。

安乐死属于他杀，在他杀这件事上几大宗教都是持否定态度的，这内里有个深层的启事，各大宗教产生的期间都比较早，当时人丁数量是干系国力的，从上到下鼓励生养尚唯恐不及，对于他杀这类会减少人丁的行动天然是要极力根绝的，以是不管是出于统治阶层的授意也好，出于宗教人士的自发也好，用教义来否定他杀行动，并把其定为一种罪恶，这就是很轻易了解的事情了，与“不孝有三，无后为大”这类宣教是一个意义。