第十八章 空寺空人[第1页/共4页]

到头来皆是一场空罢了。

李从珂由星相观天象，兼燕蔷薇梦中所见，虽仍不能算作正式的星相师，但这一夜之间也是初窥门径，渗入其道，而非最糟糕的一窍不通。

想前秦盛极之时势何其大？！

但若与群雄争相逐鹿的中原比拟，河西反倒显得相对稳定，自五胡乱华起，便不乏逃往河西出亡的中原百姓，此中乃至还包含一些当世大儒。儒术的传入，对糊口在河西片区的人们影响不成谓小，与佛法比拟，却也不成称大。

直至武德二年，李轨方才被唐高祖李渊剿除。

一缕暗香平空来，开兰花，化人形。

咸通十三年，张议潮于长安去世，河西格式再易，开初是由其侄张淮深极力运营，不料厥后张议潮之婿，时任沙州刺史的索勋俄然策动政变，自主节度使，几近将张淮深及其兄弟妻妾斩尽扑灭。

那是千百年来因果连累都难以窜改的征象。

到了战国期间，敦煌一带又出现出大月氏人、乌孙人以及塞种人，开初是三族与本来的羌戎共存，厥后大月氏强势崛起，羌戎被其兼并，乌孙人与塞种人被摈除出境，一时候河西片区大月氏风头无二。

不管心机还是心机，都回不到少年的中年。

光化三年，张承奉获得唐昭宗的承认，被朝廷正式任命为归义兵节度使兼敦煌刺史，另领诸多爵位，暂不述之。

一个处所，在分歧的期间，总有分歧的叫法，或由州成郡，或由郡成县，抑或逆行倒施，起落之间，改头换面，如此一来，能保存下的无疑是大浪淘沙后所剩的珍稀精华，长年累月为世人津津乐道，心生神驰。

地上突然呈现的一枚落石成了答案。

正因如此，诵经者有无知己显得主要很多，但念诗者，总要有知己在旁，才气最大程度发掘诗的意义和魅力。

“落石亦落子，总会有偏差的时候。”

“必然丰熟是物贱，休兵罢甲读文书。”

王朝由人所建，兴衰便是存亡，不过一人与千万人之别，天然也逃不开那仿佛宿命的定论。

两两相对，沉寂无声。

一佛一道，一河一陇。

但他确已是中年。

只是初窥门径，既登不得堂，亦入不得室，观星月知风雨，知的仅是风雨欲来，并不知风雨详细何时能来。

两汉后的魏晋南北朝期间，河西片区较之往昔的繁华鼎盛，较着有很大不如，此中很大一个启事便是因为此中动乱过分频繁，仓促百十年间，河西地区竟前后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等政权，改朝换代速率之快，已不亚于雨后春笋急冒！

恰如古神伏羲之于秦州天水，早在《史记》《汉书》等古籍中便有提及的敦煌，亦有各种传说，高贵信奉，集佛教文明之大成。

十六国后，南北分治，北周灭北齐，北方复而大定，只差南下便可完成同一大业，无法武帝宇文邕大业未成身先亡，幼主暗弱，无控权臣之能，大好江山终为杨坚所得。