第一百八十一章 言文一致，开启[第1页/共4页]

郭媛媛越看越冲动。

“我这篇文章但是鉴戒了民国大师陈独秀、胡适的成名文章呀。”

“王相公的？”

郭媛媛想的没错。

但是受《易经》影响和开导发明二进制并非不成能，究竟上，日本首位获得诺贝尔物理奖的得主汤川秀树便受益于东方哲学。

科学研讨，哲学上的东西，道家古籍常常能够给人以开导。

“言文分歧宣言？”

儒家为甚么要用白话文，实在与道家、佛家用术语，私语，武功秘笈用切口、私语一样，就是报酬的设置文明人的停滞，别人看不懂，你懂，你的职位天然崇高非常。

对于儒家，或者说东方哲学，秦朝向来没有过分看轻。

“盛朝。”

东方哲学与西方哲学最大的分歧，就在于东方哲学重在开导人去‘悟’，而西方哲学读起来又晦涩，又让民气烦，是以不是专门去研讨者，不是心平气和者，常常会丢失在西方哲学的天下中，而找不到重心。

王宁一怔，随即心中怦然一跳，是老爷么，可老爷底子没写甚么稿件投稿呀？

“改用口语文会突破士子阶层的优胜感，如果冒然策动……”

汤川秀树在思考物理中的‘核力’时，曾梦到庄子的‘浑沌被凿七窍而死’的故事。又想到《庄子》秋水篇里的话‘夫精，小之微也……’，这才豁然开畅，想到了原子核内部必然存在别的一种粒子，这才提笔计算起来，公然算出来了。

“第一次，我奉侍老爷一辈子，还是第一次看到老爷读书如此镇静猖獗，并且不止老爷，少爷也是读得废寝忘食。”王宁非常感慨，王安石自浏览《伦理学道理》后，便如着了魔一样，一发不成清算，整天整夜的看，不但看，偶尔还会发疯一样，镇静得很。

“盛朝，司马光、程颐这些人吃不到葡萄说，较着在胡说，我但是传闻内里民议纷繁，很多人都已经被他们给勾引了，大师都在盼着你出头说一句，你真的不说？”郭媛媛笑说道，心中也猎奇。

“老爷跟我讲那些，我哪能听得懂，不过老爷如此夸到天上去的书，司马光他们竟然……”王宁很为秦仙傲抱不平。

秦朝的口语文鼎新，和王安石的大不不异，王安石的观点并没错，但是还不敷，或者说郭媛媛总感受差了甚么，实在就差了‘逻辑’这一重点。

“文学有文学的说话体例，浅显这会商有会商的体例，可真正做学问研讨，必须讲究逻辑！”郭媛媛眼睛闪着光，“这恐怕才是盛朝停止口语文鼎新的真正目标。”

“新报纸也该来了吧？”

“而现在，有了《伦理学道理》，有了《东西论》……”

现在并非后代中国受西方坚船利炮打击得懵了头，面对亡国亡种，国大家人都在寻求强大之道的时候，反而恰是最为繁华，北宋在全部天下都是绝对的文明中间，这类时候你说白话文不好，会如何如何？谁会信？