第二百二十章 我们是猴子变的[第1页/共4页]

固然也有很多人对书中观点半信半疑，乃至反对，但是更多人读着这差异普通，别致而又逻辑周到的观点而镇静冲动，特别是看到‘人是由人猿窜改而来的’‘生命只要一个先人’等颠覆性观点时，更感受大开眼界，心中痛快。(未完待续。)

而物种是窜改的，只是颠覆了‘天创论’和‘物种稳定’两种实际。

“就算神仙国事秦仙傲捏造的，但是两人在这物种发源上的观点不谋而同这是无疑的，那这观点……”李清照火急的看完媒介的后脸部分，秦仙傲并没有像上一次报纸上那样大吹海螺，只是赞美段海峰论证松散，不放空炮，如许的做学问态度恰是他秦仙傲一向以来所倡导的等等。

“这……这如何能够？”

“人是猿猴？”

“物种竟然是在变异的，也就是说我们传闻的统统故事中的万物由来，不管是盘古开天，身化万物。还是上天缔造万物，亦或是……全都是弊端的，起码不是那么精确……”李清照心中号令。

“这是段海峰研讨出来的服从？”

以是董仲舒以儒家学说为根本，以阴阳五行动框架，兼采‘黄老’等诸子百家的思惟精华，建立起的儒学思惟体系，讲究天人感到，君权神授，以为有‘天命’、‘天志’、‘天意’存在。以为人能感到上天。

段海峰的序言并非如秦仙傲的媒介一样都是废话，反而料很充沛。乃至说这序言就是整本书的纲，是以，整本书的观点垂垂都在序言中大抵表露了，而这大抵观点――

“但是这一结论即便有根有据……”

翻过媒介，接着是――

越读李清照越是怦然，眼睛也越来越亮。

固然序言中有些李清照从未见过的新名词，但大抵意义还是看得懂的。

“我们人类是由人猿窜改而来？”

并且物种是从其他物种传承下来的，又是如何回事？莫非不是‘天生万物么？’

李清照心头一跳。

李清照完整堕入了书中。一旁绣儿忙着本身的事，不时进入内室旁观，只见李清照面庞红润，不时眼睛泛亮。这类景象绣儿天然明白，那是读了好书，或者李清照作诗词有极大服从，或者想题目想通了的时候才会有的。

书房中李清照眉一挑：“这段海峰《物种发源》的观点就是神仙国的支流观点？”这篇媒介中秦仙傲以为段海峰《物种发源》的观点与神仙国的研讨服从不谋而合了。

“这天下上向来没有独立缔造的物种。这……没有独立缔造的物种，那物种从何而来？”李清照心中高喊着不成能，但是――这本书和她见过任何书分歧，每一个结论提出后。都会有详确、烦复、繁复、周到、松散的论证。

这是段海峰的自序，用的是大口语，李清照饶有兴趣的读着。直到――