第一千四百六十四章 自然之道（二）[第1页/共2页]

随即，一股没法言传的‘天然之音’，从其心脏的鼓励中，透过血流划过血管，再震惊经脉肌肉，穿过其已经致密到无以复加的层层细胞构造布局，最后透过人体的八万四千毛孔，迸发而出～

《通玄真经》卷八《天然》篇，唐默希子题注称：“天然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然，万物皆然，不得不然，但是天然，非有能然，无所因寄，故曰天然也。”

伴跟着寒羽圣熙的天然天籁之音，一道亮光，自但是然在寒羽笑天的脑海中亮起，一个古朴而又浅显的符纹，升起在寒羽笑天脑海中的宇宙银河中。

以为六合之气和人体之气都出天然，能够晓得"天然"之理的人就是真人，"坐在立忘，万世常存"。

一条条简朴而浅显的符纹线条，仿佛因为寒羽笑天的感悟，而开端变的朝气勃勃，化生六合天然万物的标记......

玄门以"道"名教，将"道"作为教义思惟的核心。

"天然"所描述的就是"道"的不加任何强迫、不依托任何外在启事、本身产生、本身存在、本身演变、本身毁灭的一种性子和状况。

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《洞玄天然经诀》更是提出，古中原的道家真人，就是“体洞虚无，与道合真，同于天然，无所不能，无所不知，无所不通”。

天然，就是没有自我，没有外物。无自无他，无物无我，无规定性、无不同性的存在。这类存在，就是具有终究意义的道！

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由"道"解缆，从分歧角度派生出了"朴"、"一"、"荏弱"、"有为"、"不争"等看法，"天然"也是此中之一。

而此时寒羽笑天脑海内的宇宙星空，也因为这类自但是然的气机，开端变的有些不一样了起来。

天然，还是不天然，并不取决于状况本身的特性，而是取决于状况与环境态势的干系，取决于形状化生及其保持的机制。

变得更加古朴，更加实在，更加有灵～

这一刹时，寒羽笑天那自性清净心俄然跳动了一下～

花、鸟、鱼、虫、风、叶～

"燃"后之所"然"，能够了解成事物在颠末必然的演变过程以后，所稳定下来的肯定态，没有颠末"灼烧"、促迫而安处的状况即为"天然"。

即天然是道的最首要的特性，道生万物都是不假外力自但是然的，并且是不得不然的。