第一千二百四十七章 玄心七转之道[第1页/共2页]

人生七魄，玄心七转～

何期自性，能生万法。

此中，天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，派头在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。

发阿耨多罗三藐三菩提心者，于统统法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

因为‘心密’二字而堕入深度思虑的寒羽笑天，俄然再次回想起来，本身曾经看到过的中原佛教无上‘心道’典范――般若波罗密心经！

魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，生命即以此告终。

而现在的寒羽笑天，也是逐步的收回了心念，同时，一段曾经出自古中原佛门大能，六祖慧能对清净心的阐释，自但是然的脱口而出～

发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

能除统统苦，实在不虚。”

诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不该住色生心，不该住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。

......

实在人类的七魄，实际上，就是藏密所说的，位于人体重新顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。

玄心七转，玄阶通玄秘境的顶点，颠末人类无数前驱的证明，这是人类在相同六合奥妙所能到达的最高点。

而自这心经经文开端呈现以后，便一遍遍的回荡在统统人的心底，仿若微不成闻，沁人深处，又仿若宏钟大吕，震惊心魄。

多。定也。

统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

何期自性，本自具足。

当最后说完这段话时，寒羽笑天的目光，非常的敞亮～

不过，能知其以是然的，却并不是很多～

其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

经。径也。

此时，这空荡荡的大殿，还是非常温馨......

魄无命不生，命无魄不旺。

“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水～

通玄秘境，七转六合玄奥，入驻七魄之轮，无穷强大人之命魂......

波罗蜜。到此岸也。

此经，乃放心之径路也。

不知过了多久～

何期自性，本不生灭。

我仿佛，有点明白玄心七转之道了～～”

“何期自性，本自清净。

般若。聪明也。

那种弘大无极的声音终究渐渐停下，并缓缓消逝开来。

命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上，而构成人的七魄。

人的精力，分而能够称之为灵魂。

命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是今后命魂住胎而产生的。

随后，大殿中的世人也开端从方才的那种玄之又玄之境，一点点的规复复苏.....