第一千二百八十四章 楞伽经[第1页/共2页]

是向来古中原修禅者修习如来禅、明心见性最首要的根据之一。

万法各有一空性，谓之一如。

往生十因曰：“现在觉知法界唯真，万法一如，无烦恼可断。烦恼即菩提，无存亡可厌，存亡是涅盘。”

对此，寒羽笑天也没有表示甚么。

现在，间隔清微派聘请他插手的中原佛道遗脉谈玄论道大会，另有两个半月的时候。

寒羽笑天将统统能促进本身这些跟随者们，晋升气力的东西都给发放下去了。

《楞伽经》！

法、相皆讲圆融。

《楞伽经》，是禅宗初祖达摩传灯印心的无上宝典。

不过，这统统临时都被寒羽笑天放在了一边，他此时第一件要做的倒是～

一者不二之义，如者类似之义，以万法空性不二而类似也。对万之言而云一如，若对妄之言，则曰真如，如者正指空性之理体而言。

若得离情意认识，即能二死永尽，到自发圣趣......

佛在《楞伽经》所要开阐的就是性与相二门，万法一如，由相入性，而其终极目标，则在于达到性相一如的境地。

这些可都是见不得光的东西，寒羽笑天等人能够随便利用，天然没有干系，但是如果这些东西呈现在清微派，那今后她们可就费事了。

诸法如《楞严经》中说：“本如来藏妙真如性”，不是你要不要圆它、融它--法如是故，非造作故。

当寒羽笑天从本身获得的战利品中，拿出这本已经忘了是得自阿谁权势的经文，眼中忧色一闪而逝。

《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》

嗯，别的，我这段时候会多研讨研讨符纹之道，争夺早点为你的身材多描画出几道符纹，好承载龙象般若波罗蜜的力量。”

而《楞伽经》所说之最高境地，已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，以诸法本如，本来是一个，如水与波，说甚么圆不圆、融不融?

不过，却并没有给梅花联盟甚么，而这件事他也是提早跟玄微和梅花十三相同过，用当时她们的话讲，就算寒羽笑天敢给，她们也不敢要。

在古中原的佛门中，《楞伽经》是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，非论在性宗或相宗的底子典范中，都列于首要之位。

......

在这段时候，他要研讨符纹，修炼《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，参悟最新得来的虚空碎片，参研获得的佛门宝瓶……

所谓万法一如，便是说万法由人缘而生，为天然之法，人缘生之法，无有自性，无自性故空，即以空为性也。

“古力，这是丢失已久的《摩诃般若》经，啧啧，没想到地来天下另有这类好东西，你今后没事常常读读，今后对你打击龙象般若第十一层今后的境地会很有好处。