119 白鹿源头鹿长鸣[第1页/共5页]

那段笔墨真正的让人疼了一把，她对白嘉轩说：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都瞥见，我想过这想过那，独独么想过我会饿死”。一个地主家庭的儿媳妇能够饿死，真的是“娘家是个大富汉，婆家是个有钱汉，当咧媳妇的女子么人管”，阿谁期间的女人没有任何职位，一旦分开男人就成了孤魂野鬼，实属悲怜。那段描述孝文正房的笔墨，却到处不显现着白嘉轩为保护家法族规所表示出来的冷酷无情，而遭到伤害最深的常常都是你料想以外的路人甲。

因为他回绝小娥和黑娃进祠堂，才使小娥受鹿子霖鼓动勾引孝文，终究毁了白嘉轩定为族长的交班人。真的是小娥的错吗？真的是孝文不敷果断吗？还是阿谁期间的思惟、礼教逼迫的两小我犯下看似不成宽恕的罪孽？但是呢，在这事件中受伤最深的竟然是孝文的正房，终究饿死在了白嘉轩分给孝文的东房的炕上。都说祸不及家儿，但是城门失火，池鱼岂能不遭殃。

鹿子霖平生夺目强干，到处想与白嘉轩争个凹凸，却又为了达到目又不择手腕，淫荡成性。操纵小娥对白嘉轩的敌意，让小娥用心去勾引和谗谄孝文，以达到打压白嘉轩的目标，的确是一步高棋。只可惜他的所作所为将生命的灵性都抽走了，最后活的毫无庄严，孤傲终老、烦闷寡欢。

不管是国赢还是共胜，刻苦受难的终究都是社会底层的劳动听民，在新的汗青里不竭的循环。真正保持人居安康的并非某个轨制或某个政权，而是存在民气底的品德理念，不在云中在人间。正如朱先生对黑娃所言：“得了天下会如何样还得看，我看不到，你能看到”。他也曾对兆鹏说：“文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱、鸡飞狗跳的世道”。

朱先生说：“不修身不正己而去君子者，无一不是盗名欺世。”鹿子霖从未束缚过本身的德行，却要在族人面前摆出一副君子君子的形象，只不过是欲盖拟彰，毁了本身多年家业，败了本身的名声。油滑油滑、精于算计的鹿子霖终究没能获得一个善终的结局，算是老天对他的奖惩。

2018年2月22日

关于兆鹏，你觉得是好人的人，实在也没那么高贵。他在党派之争中斗了本身的父亲，在农协期间煽动了一批烂泥扶不上墙的人，他让本身明媒正娶的老婆癫疯而死。他为了达成目标一次又一次煽动和尚的匪贼帮插手游击队，最后让和尚死于非命，固然文中没有明白指出和尚的死和他有关，但必定脱不了干系。文中没有交代出他的下落，死了那么多人他还活着，运气必然不差，只要他不死于战乱，前程定当光亮。

鹿子霖不是好人，他仅仅是作为白嘉轩的对峙面来写，用以彰显人道的贪婪。若白嘉轩是品德文明的死守者，那么鹿子霖则是废弛品德民风的老鼠，毁了文明古国熬了千年的那锅品德汤。鹿子霖用奉告黑娃动静的空档占了小娥的便宜，用比较卑劣的手腕骗了一次满足本身欲望的机遇，也为小娥悲惨的结局埋下了伏笔。