第689章[第1页/共3页]

近百万人丁，仿佛两大群蚂蚁，化作两条长龙，逶迤在广袤大地上，慢吞吞地前行。

“医疗之神陛下不是很善于这方面吗？”财产女神问，“能请祂帮帮手吗？”

并且，从畴昔的友情来讲，实在贩子派和医疗之神教会才是真正的朋友，医疗之神教会当初最早传播到金币联邦并且生长起来，就是获得了很多贩子的支撑。教会内里也有大量的贩子后辈，反而贵族家庭出身的人相对少很多。

“仇恨是会被放大的。”批示与军略之神奥格曼丁说，“比方说，一个骑士和别的一个骑士有仇，他们相互何如不得对方，天然就要找帮手。然后打上几仗，两边相互死几小我，因而仇恨就扩大到了两个群体。假定这两个群体再相互何如不得相互，再找帮手……我记得有不止一次战役是因为这类两个小贵族之间的恩仇引发的。”

这就是三观的差别了，策画之神和公理之神固然相互态度分歧，但起码都能够附和或者起码了解“为恩仇而战”，吃苦之神就不能，因为对祂来讲，生命是吃苦的根本，连生命都没了，那另有甚么欢愉可言？

要他们去“为群众办事”，学习医术当大夫？那可真不轻易！

这一番会商必定没有成果，而人间的大迁徙却仍在持续。

如果不是阿凯恩及时发明了这一点，从速降下神谕的话，光是凭着亲疏有别，就别希冀贵族派能够找到多少情愿帮忙他们的医疗之崇高职者。

“就算是我也看得出来，他们最后必定是要打起来的。‘感觉’这个词有点多余。”吃苦之神维耶叹了口气，无法地说，“为甚么他们非要打这一仗不成呢？全都是有钱有势的人，每天吃吃喝喝玩玩，几代人也用不完面前的财产，何必拿身家性命博这一场？”

普通来讲，贵族家庭那些没有担当权的孩子们，都偏向于成为冒险者或者学者，前者有力量，后者有职位。

“我总感觉他们还是会打一仗。”隋雄说。

“但有恩仇的毕竟还是少数吧。”

他们就算学了医术，也只会把其作为爱好，不会真地当大夫。

不但如此，医疗之神那为数未几的牧师和祭司内里，还被贩子派请去了一些。毕竟贩子派也在搞大迁徙，也需求他们的帮忙。

普通来讲，人越多，行进速率就越慢。就以浅显布衣为例，几个轻装的壮汉能够不算很费事地日行百里，一群携老带幼的移民每天能走三十里都算好的。

以是稍稍想了想，他就解释说：“有人就有恩仇，有恩仇就有江湖。人在江湖，身不由己。就算有人不想打，他的亲戚朋友要打，他的下级下级要打，他也不能分歧群。”

在天空中，隐身的神祇们正谛视着脚下冗长的迁徙步队。

医疗之神的教义核心是用“技术”而非“神通”来医治疾病，一名合格的圣职者能够通过祷告获得神力，将其转化为架空统统病菌霉菌的神通，从而让粮食能够耐久保存。但是能够了解和认同阿凯恩教义、并且具有神通才气的人很少，乃至于他的圣职者内里，绝大多数都是圣军人，牧师和祭司加起来，也才不到一百人。