第550章[第1页/共3页]

符文之神也是那一代的老矮人，即便祂已经成为了不朽的神祇，很多的旧事却仍然清清楚楚地刻在心中。

教会要的则是公众对神虔诚，领主则应当鼓励这类虔诚，并且鞭策教会扶植。一个肆意妄为的领主，明显会毛病公众的稳定糊口。没有了稳定的糊口，教会扶植又从何谈起？

须发皆白的矮人神祇浅笑着，心中却悄悄感喟。

以是在西北共和国，神权和王权——假定真有这二者的话，的确是战役共处的，乃至能够说是互补的。

这些年来，最大的惯例就是西北共和国。在西北共和国，贵族身份只是名誉而不代表实际的统治权，虚空假面教会的政治活动也严格限定在“监督”、“公道”的角度，隋雄从不准他们超出雷池半步。

贵族们要的是领民诚恳从命本身就行，而不想要一个在很多时候站在领民那边，限定本身的权势。即便不考虑实际的好处题目，光是啰啰嗦嗦的，就让风俗于一言九鼎的领主大人们烦躁不堪。

更不要说，人有了信奉，有了教会，就有构造。领民有了构造，还会等闲从命于领主的统治，老诚恳实受剥削受压迫吗？

究竟上在祂看来，这个能够敏捷出产出大量兵器铠甲，并且能够快速扩大范围的工厂，并不是真正的国之重器。弥漫在这个工厂内里的活泼氛围，从那些研讨者和工匠们脸上、心中看到的欢乐、自傲和主动向上的态度，才是祂真正收回这个感慨的启事。

除此以外，就算是环境相对较好的秘法塔联邦，神权和王权的抵触也非常严峻，各种明争暗斗层出不穷，就连暗害之类的手腕，也被频繁利用。

王权和神权之间，既是相互合作的，也有很大的冲突抵触。在王权稳固的国度，神权常常会遭到减弱。而在神权强大的国度，这类环境则反了过来。

所谓国之重器甚么的，隋雄倒并不在乎这个名声，但是他很同意符文之神的观点。

矮人最大的题目就是人丁不敷，人是最首要的出产力，人丁不敷，出产力就不敷。可在这座工厂内里，工人的数量较着比普通的工厂要少很多。遵循祂的预算，如果矮人们也要扶植一个划一范围的工厂的话，起码需求三倍以上的人手！

神权和王权的斗争，天然拖累了国度的生长。就像是一个工厂，带领分红几派，整天相互下绊子使把戏，工人又吃不饱穿不暖，时不时闹上一闹……能生长得好，那才真有鬼！

兵器和铠甲从那里来？大多数的领主都是通过采购获得的。前提略微好一点的，就采办钢铁，本身打造兵器铠甲。唯有那些最短长的，才气够从质料开端，一条龙出产下来。

当然，这些年来，倒是真没有哪一次事情闹这么大过。一则有监督的环境下，官吏们做事多数比较谨慎和诚恳，二则西北共和国目前正在上升期，大师的日子都过得挺好，也没那么大的怨气。